論馬克思主義生態(tài)思想下的可持續(xù)發(fā)展
本文關(guān)鍵詞:論馬克思主義生態(tài)思想下的可持續(xù)發(fā)展
更多相關(guān)文章: 馬克思主義 生態(tài)思想 生態(tài)文明 可持續(xù)發(fā)展 三生共贏
【摘要】:馬克思在批判繼承黑格爾客觀唯心主義與費(fèi)爾巴哈舊唯物主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀,馬克思主義生態(tài)思想指出人是自然的一部分,勞動是人與自然的關(guān)系中介,人能改造自然,并詳細(xì)闡釋了人、自然、社會三者之間辯證的、實(shí)踐的、歷史的有機(jī)統(tǒng)一起來,指明了和諧社會、可持續(xù)發(fā)展的道路。強(qiáng)調(diào)自然對人的制約性和自然與社會和諧發(fā)展辯證關(guān)系上,在整個社會發(fā)展過程中,人歸根結(jié)底是自然界的產(chǎn)物,人是自然界的一部分。也可以說自然界是人與社會存在發(fā)展的物質(zhì)條件,馬克思認(rèn)為沒有自然界,沒有感性的外部世界,工人就什么也不能創(chuàng)造。它是工人用來實(shí)現(xiàn)自己勞動,在其中展開勞動活動,由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)自己的產(chǎn)品的材料。人與自然的和諧統(tǒng)一的理想境界的實(shí)現(xiàn),體現(xiàn)出共產(chǎn)主義社會制度的遠(yuǎn)景目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而不是資本主義社會制度的實(shí)現(xiàn)。通過對人、自然與社會的辯證關(guān)系的論述,馬克思提出了“再生產(chǎn)整個自然界”的要求。因此,可以得出馬克思主義生態(tài)思想在內(nèi)容上、表現(xiàn)形式上都是具有多樣性的,通過勞動為中介,把人、自然、社會的辯證關(guān)系到一個整體,形成了人、自然、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展是馬克思主義生態(tài)思想的核心。 在社會主義建設(shè)中,我國歷代領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用馬克思主義生態(tài)思想作為指導(dǎo)全面結(jié)合各自時代實(shí)情,全面指出中國社會主義建設(shè)的生態(tài)建設(shè)道路。毛澤東對社會主義建設(shè)中指出,要注重從水利建設(shè)、綠化建設(shè)、工業(yè)化建設(shè)、實(shí)行計(jì)劃生育等戰(zhàn)略思想來建設(shè)中國的社會主義,這說明毛澤東從一開始就很注重人與自然的相互辯證關(guān)系;鄧小平在中國的發(fā)展道路上以注重資源利用與環(huán)境保護(hù)來追求工業(yè)發(fā)展,以社會穩(wěn)定來追求和諧社會發(fā)展,以部分先富帶動共同富裕的全面發(fā)展思想;江澤民繼續(xù)加強(qiáng)對人口控制、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的建設(shè)道路以致來達(dá)到自然與社會和諧相處的戰(zhàn)略思想;胡錦濤全面闡述科學(xué)發(fā)展觀的思想,以五個統(tǒng)籌引領(lǐng)社會科學(xué)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)馬克思主義生態(tài)思想的中國化的最新成果——可持續(xù)發(fā)展理論?沙掷m(xù)發(fā)展理論是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的意蘊(yùn),是對馬克思主義生態(tài)思想的發(fā)展,是從“人與人的關(guān)系”、人與自然的關(guān)系”、人與社會的關(guān)系”三者辯證互為邏輯前提、相互促進(jìn)的關(guān)系入手,可以使人們更好的實(shí)現(xiàn)對自然必然性的把握和支配,有更多的時間從事創(chuàng)造性的活動,實(shí)現(xiàn)真正的自由,實(shí)現(xiàn)人與自然的歷史性統(tǒng)一。從而達(dá)到我們提倡的“三生共贏”的發(fā)展目標(biāo),實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。 隨著社會的進(jìn)步,中國的發(fā)展以及改革開放的不斷深入,貴州的發(fā)展也是不應(yīng)拖后腿,但是由于貴州的生態(tài)環(huán)境比較脆弱,在追求發(fā)展的過程中,不可避免地導(dǎo)致了生態(tài)的破壞。這種異化的發(fā)展雖然會暫時拉動經(jīng)濟(jì)的快速增長,但那是一種異化的增長,是一種建立在剝奪子孫后代生存權(quán)利基礎(chǔ)上的增長,是一種對生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的增長,是一種不可持續(xù)的增長。因此,以馬克思主義生態(tài)思想指導(dǎo)貴州省的可持續(xù)發(fā)展,是馬克思主義理論的具體運(yùn)用和發(fā)展,也是貴州省生態(tài)文明建設(shè)的必由之路。解決貴州工業(yè)化帶動戰(zhàn)略可能帶來的環(huán)境問題,是貴州省實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,通過實(shí)踐“三生共贏”的發(fā)展模式;轉(zhuǎn)變思想觀念,倡導(dǎo)生態(tài)文明;加強(qiáng)科技創(chuàng)新,推動可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制創(chuàng)新等實(shí)現(xiàn)貴州的可持續(xù)發(fā)展道路,確保貴州的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與人、與自然實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的發(fā)展格局。
【學(xué)位授予單位】:貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號】:A811
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 劉桂文;陳亞斐;陳亞章;;郴州市工業(yè)園區(qū)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略路徑探索[J];湘南學(xué)院學(xué)報(bào);2009年01期
2 牛文元;;可持續(xù)發(fā)展理論的基本認(rèn)知[J];地理科學(xué)進(jìn)展;2008年03期
3 本刊編輯部;丁莞歆;;歷屆國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)科學(xué)發(fā)展的闡釋對環(huán)境保護(hù)的啟示[J];環(huán)境保護(hù);2008年21期
4 孫玉健;;馬克思生態(tài)思想的當(dāng)代闡釋——從日本學(xué)者巖佐茂的環(huán)境倫理觀談起[J];江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2010年04期
5 鄭永松;李玉梅;魯克雄;;武漢城市圈實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇——基于循環(huán)經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展研究[J];科技創(chuàng)業(yè)月刊;2008年12期
6 萬秋月;;加快貴州工業(yè)化與生態(tài)保護(hù)問題研究[J];理論與當(dāng)代;2011年07期
7 解保軍;李建軍;;馬克思《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的生態(tài)辯證法思想及其啟示[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2008年03期
8 鄭漢華;;江澤民同志生態(tài)文明思想述要[J];毛澤東思想研究;2008年04期
9 馮飛龍;;馬克思的多維自然觀與當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)[J];求實(shí);2009年10期
10 趙樹迪;;毛澤東生態(tài)文明思想的當(dāng)代啟示[J];湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2010年03期
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 蔡丹;中國特色社會主義事業(yè)總體布局思想形成與發(fā)展研究[D];中共中央黨校;2010年
,本文編號:1217515
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/1217515.html