本文關(guān)鍵詞：馬克思與費爾巴哈類哲學(xué)比較研究——基于《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》的思考

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【摘要】：馬克思《手稿》中的類本質(zhì)思想直接源于費爾巴哈,同時又超越了費爾巴哈。費爾巴哈類本質(zhì)思想的突出特點是將自然性與精神性結(jié)合,明顯不足則是缺乏對人們實踐活動基礎(chǔ)上的物質(zhì)利益關(guān)系的關(guān)注。馬克思的類哲學(xué)是在分析人們現(xiàn)實的物質(zhì)利益關(guān)系的基礎(chǔ)上提出的,它與費爾巴哈立足于人們之間的自然關(guān)系和精神關(guān)系提出的類哲學(xué)存在本質(zhì)不同:自由自覺的活動是人的類特性;人作為隸屬于自然界的類存在物的屬性,不僅表現(xiàn)在肉體生活、理論領(lǐng)域,還表現(xiàn)在實踐領(lǐng)域;人的類本質(zhì)不是先天給定的、一成不變的,而是在人的活動中生成的,是具體的、歷史的,揚棄類本質(zhì)的異化不是思維活動,而是對象性的活動,是實踐的人道主義的生成。
【作者單位】： 中共福建省委黨校福建行政學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 人類命運共同體 類本質(zhì) 對象性活動
【分類號】：A811;B516.36
【正文快照】： 在考察青年馬克思思想發(fā)展歷程時,他在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》(以下簡稱《手稿》)中提出的人的類本質(zhì)及其異化理論,常常被當(dāng)作此時的馬克思思想還深受費爾巴哈哲學(xué)影響從而對人的本質(zhì)的理解還停留在抽象階段、不具有真正理論原創(chuàng)性因而是還未成熟的表現(xiàn),而馬克思《關(guān)于費爾

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