一、顧海良教授關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的意義尤其是方法的開場報告，穿梭于理論與實踐，對話于故人與今世，轉(zhuǎn)換于科研與教學(xué)，其深厚的學(xué)術(shù)功底令人折服。他以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法釋義，深入淺出地把我們引入“1333”十個方法論的結(jié)構(gòu)體系，使我們對于馬克思經(jīng)典著作的研讀路徑有豁然開朗之感。他第二場所作的“《資本論》概述”的報告以“過程”與“結(jié)構(gòu)”四字為綱，以“對象”、“方法”和“體系”六字為核，為我們認(rèn)識學(xué)習(xí)鴻篇巨制《資本論》做了精彩的導(dǎo)航。聆聽顧老師的輔導(dǎo)報告，讓我更進(jìn)一步認(rèn)識到，研習(xí)《資本論》等經(jīng)典著作，不僅要知道講了什么，更要清楚怎么講、怎么讀，要回歸經(jīng)典原著的語境與本義，拓展馬克思主義研究視野，結(jié)合時代性問題，賦予現(xiàn)代性的理解。

二、理解經(jīng)典靠底蘊

梁樹發(fā)教授對經(jīng)典可謂如數(shù)家珍，對《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》龐大內(nèi)容體系的架構(gòu)與導(dǎo)讀駕輕就熟。我們跟著梁老師的談笑風(fēng)生，不知不覺間重溫了一遍《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》。他將自己的研究成果、結(jié)論與國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的觀點并置，與中國特色社會主義建設(shè)的實際相結(jié)合，穿插自如，鮮明地表明自己的學(xué)術(shù)立場和學(xué)術(shù)觀點。這無疑就是言傳身教，在給我們榜樣示范，激勵我們做一名有思想、有良知、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)者。聽完梁老師的報告，不免生出“為天地立心、為生民立命、為往世繼絕學(xué)、為萬世開太平”的壯志豪情和理想抱負(fù)。

三、演繹經(jīng)典有門道

豐子義教授帶領(lǐng)我們研讀《德意志意識形態(tài)》和《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，知識體系的脈絡(luò)在娓娓道來中清晰呈現(xiàn)，智慧與思維在慢條斯理的言語中自然流露。除了在短時間內(nèi)比較好地重溫了兩篇經(jīng)典著作的主要內(nèi)容和精神主旨，我對經(jīng)典著作如何進(jìn)行體系展開、內(nèi)容深入以及思維延伸，似乎看懂了一點門道，隱約懂得了該如何從時間維度、事件線索、對比手法等方式手段上去把握經(jīng)典。

四、超越經(jīng)典需反思

聽肖巍教授關(guān)于《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的輔導(dǎo)報告，至始至終縈繞耳際的一個感受是：肖老師心中的經(jīng)典是行走于天地之間的，他是把經(jīng)典放置于現(xiàn)實中來講。他以其特有的輕松幽默方式，給我們講的卻是一個極不輕松的話題，妙語如珠的背后是其深刻的理論修養(yǎng)和獨到的學(xué)術(shù)品位。肖老師的字字句句都是思考性的，也必然啟發(fā)甚至逼迫每一位聽者去思考。教育學(xué)有一句經(jīng)典名言，即“教育即喚醒”，聽肖老師的報告就有那種被喚醒的感受。

五、品讀經(jīng)典觀現(xiàn)實

丁俊萍教授關(guān)于《矛盾論》與《實踐論》的研讀報告生動親切，諄諄善誘，極富感染力。他全面闡述了“兩論”的基本內(nèi)容、相互關(guān)系和現(xiàn)代意義，為我們?nèi)绾窝辛?xí)毛澤東思想提供了方法指導(dǎo)和行動示范。盡管“兩論”的內(nèi)容大家都比較熟悉，但丁老師的分析講解深入深刻，引人入勝。尤其是對歷史背景、問題事件的把握，鞭辟入里，清晰透徹，讓我從中感受到了以解決重大現(xiàn)實問題為導(dǎo)向的理論是何等的神圣，歷經(jīng)大浪淘沙保留下來的精華是何等的卓爾不群。馬克思主義理論所彰顯出的穿越時空的旺盛生命力，體現(xiàn)了特定時期理論創(chuàng)造、理論指導(dǎo)實踐的重大意義和非凡使命，這也正是經(jīng)典永恒魅力的根本所在。報告還進(jìn)一步加深了我們對中央號召我們“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”用意的理解，對習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“要原原本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”有了更深刻的體會。

六、感悟經(jīng)典融情感

仝老師是歷史學(xué)科背景出身，她的報告也讓我強(qiáng)烈體會到歷史學(xué)治學(xué)的方法。她特別強(qiáng)調(diào)義理考據(jù)，非常重視對文本的準(zhǔn)確理解、準(zhǔn)確表述，強(qiáng)調(diào)不了解文本所產(chǎn)生的時空環(huán)境是絕對不行的。仝華教授關(guān)于《論人民民主專政》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的輔導(dǎo)報告，風(fēng)雅睿智，筆耕文化傳播，堅定有力，讓我強(qiáng)烈地感受到了學(xué)者之嚴(yán)謹(jǐn)，師者之親切。她對原著文本的解讀，就像剝竹筍一樣層層展開，又像剝核桃一樣直逼內(nèi)核本質(zhì)，把深刻的理論演繹得生動有條理。幾位專家前輩理論學(xué)識博大精深，駕馭經(jīng)典游刃有余，所作的解讀、研讀和導(dǎo)讀，既高屋建瓴又細(xì)致生動，著實令人耳目一新，茅塞頓開。冰凍三尺非一日之寒，我們也深切感受到老師們今日輝煌的學(xué)術(shù)成就離不開他們幾十年如一日對理論的鉆研、對學(xué)術(shù)的追求和對經(jīng)典的研習(xí)。
雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說，真正的教育就是一棵樹搖動另一棵樹。今天，我們在黨的誕生地嘉興榮幸地成為被搖動的一棵棵樹；明天，我們堅定信念，砥礪學(xué)問，言傳身教，立德樹人，實現(xiàn)真正的教育使命。

參考文獻(xiàn)（略）



本文編號：10578