本文關(guān)鍵詞：可能世界視域下的本質(zhì)主義理論研究

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【摘要】：關(guān)于本質(zhì)主義的討論幾千年來(lái)不曾停息，，特別是進(jìn)入20世紀(jì)后，本質(zhì)主義更是成為模態(tài)邏輯研究的焦點(diǎn)。 本文首先談到了以克里普克為代表的現(xiàn)代本質(zhì)主義產(chǎn)生的歷史背景：亞里士多德的古典本質(zhì)主義理論以及它在模態(tài)邏輯中的表現(xiàn)形式，著重對(duì)亞里士多德的四謂詞理論進(jìn)行了闡述，深入分析了亞里士多德的個(gè)體本質(zhì)主義思想。其次針對(duì)蒯因基于其經(jīng)驗(yàn)論立場(chǎng)所提出的反本質(zhì)主義進(jìn)行了反駁。 其次文章談到了以克里普克為代表的現(xiàn)代本質(zhì)主義的理論觀點(diǎn)，明確指出克里普克最杰出的貢獻(xiàn)是將可能世界作為一種理論工具引入研究領(lǐng)域，并最終得出了完整的現(xiàn)代本質(zhì)主義思想：第一是關(guān)于可能世界語(yǔ)義學(xué)的原理，第二是關(guān)于先驗(yàn)偶然命題和后驗(yàn)必然命題的論述，第三是關(guān)于歷史因果命名理論，第四是關(guān)于自然種類和個(gè)體本質(zhì)的理論。另外，普特南通過(guò)“孿生地球”的理論模型的構(gòu)建，表達(dá)了對(duì)克里普克觀點(diǎn)的支持。 文章的最后提出了一些自己的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為古典本質(zhì)主義和現(xiàn)代本質(zhì)主義都是將本質(zhì)主義看作是對(duì)事物“必然”具有的一種屬性。對(duì)待這兩種本質(zhì)主義要從邏輯的角度來(lái)思考。對(duì)于類事物來(lái)說(shuō)，對(duì)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的把握要側(cè)重從社會(huì)實(shí)踐的角度來(lái)考察。對(duì)于個(gè)體起源的認(rèn)識(shí)，一是從本體論角度考察，二是從認(rèn)識(shí)論角度來(lái)思考個(gè)體本質(zhì)主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性。
【關(guān)鍵詞】：模態(tài)邏輯 可能世界 古典本質(zhì)主義 現(xiàn)代本質(zhì)主義
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B812
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 第1章 緒論9-15
• 1.1 選題背景9-10
• 1.2 研究的主要問(wèn)題及意義10-11
• 1.3 國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論研究11-14
• 1.3.1 國(guó)內(nèi)理論研究的現(xiàn)狀11-12
• 1.3.2 國(guó)外理論研究的現(xiàn)狀12-14
• 1.4 研究方法14-15
• 第2章 本質(zhì)主義的歷史淵源15-21
• 2.1 亞里士多德的本質(zhì)主義15-18
• 2.1.1 四謂詞理論與類事物本質(zhì)15-16
• 2.1.2 亞里士多德關(guān)于個(gè)體本質(zhì)的思想16-18
• 2.2 蒯因的反本質(zhì)主義理論探析18-20
• 2.3 本章小結(jié)20-21
• 第3章 現(xiàn)代本質(zhì)主義及其歷史影響21-39
• 3.1 作為新工具的“可能世界”理論21-23
• 3.2 克里普克論個(gè)體與自然種類的本質(zhì)23-28
• 3.2.1 克里普克的個(gè)體本質(zhì)主義23-27
• 3.2.2 克里普克的自然種類本質(zhì)主義27-28
• 3.3 普特南論自然種類的本質(zhì)28-31
• 3.3.1 “孿生地球”假說(shuō)28-29
• 3.3.2 自然種類的“內(nèi)在結(jié)構(gòu)”理論29-31
• 3.4 現(xiàn)代本質(zhì)主義的歷史影響31-38
• 3.4.1 本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)分31-35
• 3.4.2 對(duì)于自然種類本質(zhì)主義的進(jìn)一步的說(shuō)明35-38
• 3.5 本章小結(jié)38-39
• 第4章 對(duì)現(xiàn)代本質(zhì)主義的批判性考察39-44
• 4.1 古典本質(zhì)主義與現(xiàn)代本質(zhì)主義的比較研究39-40
• 4.2 一種新型的本質(zhì)主義綱領(lǐng)40-42
• 4.2.1 從本體論角度看個(gè)體起源40-41
• 4.2.2 從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看個(gè)體本質(zhì)41-42
• 4.3 本章小結(jié)42-44
• 結(jié)論44-46
• 參考文獻(xiàn)46-48
• 攻讀碩士學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果48-49
• 致謝49-50
• 作者簡(jiǎn)介50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 馮棉;“可能世界”概念的基本涵義[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年06期

2 馮棉;論模態(tài)邏輯中的“必然性”[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年06期

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4 曾慶福;;克里普克的歷史的因果命名理論評(píng)析[J];河南社會(huì)科學(xué);2006年02期

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6 姜延軍;波普反本質(zhì)主義的理論困境[J];南京政治學(xué)院學(xué)報(bào);2003年01期

7 張力鋒;;論模態(tài)邏輯的合法性——對(duì)蒯因式模態(tài)詞解讀的批判考察[J];學(xué)術(shù)研究;2006年09期

8 馮立榮;劉葉濤;;可能世界是什么[J];燕山大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

9 龍小平;;論分析命題和綜合命題——從蒯因到克里普克[J];自然辯證法研究;2006年01期

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本文編號(hào)：853540