本文關(guān)鍵詞：論佛教因明研究的整體論方法

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【摘要】：本文用整體論方法解讀印度佛教因明的兩個(gè)高峰陳那因明和法稱因明的邏輯體系,講清了兩個(gè)因明體系的異同,糾正了國(guó)內(nèi)外代表性論著對(duì)陳那因明和法稱因明的兩個(gè)邏輯體系的種種誤解。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)古籍所;復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院宗教系;復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院哲學(xué)系;中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)因明專業(yè)委員會(huì);中國(guó)宗教學(xué)會(huì);上海邏輯學(xué)會(huì);
【關(guān)鍵詞】： 陳那因明 法稱因明 印度佛教邏輯史 整體研究方法
【分類號(hào)】：B81-09
【正文快照】： 一、問(wèn)題的提起我從事因明研究主要借助于三種研究方法:因明與邏輯比較研究方法，整體研究方法，歷史主義方法。另外我也非常注重學(xué)習(xí)、借鑒他人運(yùn)用梵、漢、藏對(duì)勘研究方法所取得的豐碩成果。我曾對(duì)因明與邏輯比較研究方法作過(guò)專門的論述①，并且在此前的一系列論著中，對(duì)因

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