本文關(guān)鍵詞：中國(guó)古代推類的特點(diǎn)

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【摘要】： 邏輯主要是研究推理論證的科學(xué)。中國(guó)古代邏輯的推理,稱為“推類”,也有人稱之為“類推”或“推”。中國(guó)古代邏輯的推類與西方邏輯推理既有相同之處,亦各自具有不同的特點(diǎn)。本文認(rèn)為為更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代推類,對(duì)二者進(jìn)行求異的研究更為重要。因此本文意欲在前人研究成果基礎(chǔ)上,繼續(xù)探索中國(guó)古代推類的特點(diǎn)。推類是中國(guó)古代在“類”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的推理。可見,類在推類中占有重要地位,因此,要研究推類的特點(diǎn),首先要認(rèn)識(shí)“類”概念的產(chǎn)生及發(fā)展過程。本文第一部分主要分為兩個(gè)階段來闡述,即非邏輯意義的類概念及邏輯意義類概念的出現(xiàn)和發(fā)展。 到底何為中國(guó)古代推類?中國(guó)古代思想家及現(xiàn)代邏輯學(xué)家都有各自的看法。筆者在前人論述的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的理解給出了推類的定義。推類的原則分為同類相推與異類不比,如何判定兩類事物是同類還是異類,《墨經(jīng)》中給出了明確的定義:有以同,類同也。不有同,不類也。關(guān)于這一點(diǎn),《淮南子》的認(rèn)識(shí)則比《墨經(jīng)》更進(jìn)一步,不僅認(rèn)識(shí)到世界萬事萬物“異形殊類”,“以類別”“以類相從”,還看到了類之同不是絕對(duì)同,類之異也不是絕對(duì)異,而是同中有異,異中有同。通過學(xué)習(xí)和考察,筆者也認(rèn)識(shí)到了同類相推與異類不比的辯證關(guān)系。 明確了“類”在推類中的重要作用以及推類的內(nèi)涵后,本文第三部分將在前人總結(jié)的基礎(chǔ)上考察具有中國(guó)特色的推類的特點(diǎn),如重內(nèi)容而不重形式,言事以言道的推類功效。最后對(duì)中國(guó)古代推類的結(jié)論性質(zhì)進(jìn)行了考察分析。中國(guó)古代邏輯是既有演繹、又有歸納的綜合型邏輯。 中國(guó)古代推類之所以形成這樣的特點(diǎn),與其所處環(huán)境是分不開的,因此本文第四部分將對(duì)形成中國(guó)推類特點(diǎn)的背景進(jìn)行考察。
【關(guān)鍵詞】：類 推類 同類相推 異類不比 演繹
【學(xué)位授予單位】：北京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B81-09
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 前言7-8
• 1 類概念的產(chǎn)生和發(fā)展8-11
• 1.1 非邏輯意義的類概念8-9
• 1.2 邏輯意義類概念的出現(xiàn)和發(fā)展9-11
• 2 推類與類推11-17
• 2.1 推類的含義11-12
• 2.2 推類與類推12-13
• 2.3 同類相推13-14
• 2.4 異類不比14-15
• 2.5 同類相推與異類不比的關(guān)系15-17
• 3 中國(guó)古代推類的特點(diǎn)17-28
• 3.1 中國(guó)古代推類某些類型與西方亞氏推理本質(zhì)相同17-18
• 3.2 中國(guó)古代推類有其自身特點(diǎn)18-28
• 3.2.1 中國(guó)古代推類重內(nèi)容而不重形式18-19
• 3.2.2 言事以言道的推類功效19-21
• 3.2.3 對(duì)古代推類結(jié)論性質(zhì)的考察分析21-28
• 4 形成中國(guó)古代推類特點(diǎn)的背景28-32
• 4.1 古代漢語對(duì)推類非形式化的影響28-29
• 4.2 古代人思維方式的特殊性的影響29-32
• 4.2.1 以解決社會(huì)政治倫理問題為出發(fā)點(diǎn)29-30
• 4.2.2 以實(shí)踐應(yīng)用為價(jià)值取向30-32
• 參考文獻(xiàn)32-34
• 致謝34

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 孫新會(huì);易學(xué)陰陽五行推類研究[D];燕山大學(xué);2012年

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本文編號(hào)：575488