本文關(guān)鍵詞：論Qua-問(wèn)題——兼為克里普克辯護(hù)

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【摘要】：根據(jù)克里普克的歷史因果理論,一個(gè)事物在被命名之初,可以使用摹狀詞描述該事物。有哲學(xué)家認(rèn)為克里普克沒(méi)有和弗雷格、羅素劃清界限,其理論會(huì)出現(xiàn)Qua-問(wèn)題,即我們需要通過(guò)一個(gè)或一組摹狀詞來(lái)確定某個(gè)名字的指稱。Qua-問(wèn)題對(duì)克里普克的理論有誤解。事實(shí)上,克里普克并沒(méi)有提出一個(gè)完備的指稱理論,克里普克也不允許人們通過(guò)名字回溯對(duì)象;這樣一來(lái),即便在命名儀式上人們使用摹狀詞描述被命名的對(duì)象,只要這時(shí)摹狀詞作為固定指示記號(hào)描述了對(duì)象的必然屬性,克里普克的理論就不會(huì)陷入Qua-問(wèn)題之中;他的理論依然和弗雷格、羅素的理論有明顯區(qū)分。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 摹狀詞 意義 指稱
【分類號(hào)】：B812
【正文快照】： 1自克里普克提出他的歷史因果理論以來(lái),對(duì)其理論的質(zhì)疑主要集中在如何通過(guò)名字回溯名字所指的對(duì)象上,Devitt在“Language and Reality”中,將這種質(zhì)疑總結(jié)為“Qua-問(wèn)題”。按照克里普克的理論,事物在一開始會(huì)有一個(gè)命名儀式,在這個(gè)儀式上事物獲得的名字將順著一條歷史因果鏈

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