發(fā)布時(shí)間：2024-04-02 06:00

　　在中國(guó)邏輯思想史的研究上,一般都把發(fā)生在20世紀(jì)30年代的那場(chǎng)對(duì)于形式邏輯的批判定位為辯證唯物論者將形式邏輯誤判為形而上學(xué),沒(méi)有認(rèn)清邏輯學(xué)自身的界限。但超越單純的邏輯學(xué)科視角就能發(fā)現(xiàn),這場(chǎng)對(duì)形式邏輯的反省是中國(guó)知識(shí)分子對(duì)唯物辯證法與形而上學(xué)方法之間關(guān)系的一次自覺(jué)反思。作為一場(chǎng)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間的爭(zhēng)論,它充分反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)者所面臨的在強(qiáng)調(diào)聯(lián)系、變化、發(fā)展的唯物辯證法和追求同一性、確定性的形而上學(xué)方法之間進(jìn)行抉擇的困境。

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、形式邏輯批判的背后是唯物辯證法與形而上學(xué)方法之爭(zhēng)
    1．形式邏輯批判是20世紀(jì)初馬克思主義哲學(xué)論戰(zhàn)的一個(gè)環(huán)節(jié)
    2．形式邏輯被視為與唯物辯證法對(duì)立的形而上學(xué)方法
二、唯物辯證法刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)世界的特性被凸顯
    1．形而上學(xué)方法是對(duì)世界孤立靜止?fàn)顟B(tài)的反映
    2．唯物辯證法體現(xiàn)了世界變化、發(fā)展的真相
    3．中國(guó)的認(rèn)知傳統(tǒng)更容易與唯物辯證法相契合
三、形而上學(xué)方法作為科學(xué)思維的基礎(chǔ)難以否定
    1．思維的自我同一性是必要的、先天的
    2．對(duì)象的自我同一性是科學(xué)認(rèn)知的起點(diǎn)
四、取代、分治與吸收———調(diào)和兩種方法論的努力



本文編號(hào)：3945927