自19世紀(jì)末、20世紀(jì)初現(xiàn)代邏輯建立新的語言分析方法以來,諸多學(xué)者對傳統(tǒng)的真之符合論予以批評。戴維森并非是要全盤否定傳統(tǒng)的真之符合論。他承認(rèn)傳統(tǒng)的真之符合論中的"符合"的直覺,卻不滿足于其對于"符合"概念的說明。他認(rèn)為,一個句子為真表達(dá)了一種語言與世界的關(guān)系,但反對以"事實"這一含混的概念作為這種關(guān)系的承擔(dān)者。他還認(rèn)為真值是一個句子為真或為假的屬性,但不同意將語句從語言整體中割裂開來。戴維森提出,一個句子為真,實際上是指:一個特定的說話者,在特定時間,所說出的這個句子為真。由此,他建立了關(guān)于句子、說話者和時間的三位謂詞:Ts,u,t。戴維森運(yùn)用塔爾斯基的滿足概念完成了對于"符合"關(guān)系的說明,提出了一種新的符合論真理的一般理論形式。戴維森所倡導(dǎo)建立的真之符合論本質(zhì)上是一種融貫的真理理論,是一種同語言語境相符合的真理理論,因此是一種整體主義真理理論。他運(yùn)用語言分析方法構(gòu)建新的真理理論,堪稱語言哲學(xué)研究的典范。

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【文章目錄】：
一、對傳統(tǒng)的真之符合論的分析和批評
    1. 符合論的關(guān)系屬性
    2. 對陳述p的分析
    3. 對“符合”的分析
    4. 對“事實”的分析
二、帶有符合論傾向的整體主義真理理論
    1. 句子與相對為真———一種整體論的真理語境
    2. 言語行為、意向?qū)檎娴挠绊?br>    3. 真理問題的形式刻畫
    4. 一種真之符合論的生成———塔爾斯基滿足關(guān)系的真之理論
三、戴維森真理觀與傳統(tǒng)真之符合論之間的關(guān)系



本文編號：3771703