馬克思主義中國化,實質上就是馬克思主義哲學的中國本土化和中國實際化。這一理論涉及到馬克思主義哲學與中國傳統(tǒng)文化的關系問題。本文就是從這一關系入手,運用庫恩的“范式革命”的理論,從哲學思維范式變革的角度入手來分析馬克思主義哲學中國化的內在邏輯,指出,“范式”革命是馬克思主義哲學中國化的內在邏輯,而這一“范式革命”的實質就是馬克思主義哲學的“唯物史觀”思維范式取代中國傳統(tǒng)哲學的“內圣外王”的思維范式,成為思考和解決中國社會現(xiàn)實問題的理論模式。 基于這樣的思考路向: 首先,文章指出,從現(xiàn)實實踐和思想文化的內在發(fā)展邏輯來看,“經世致用”思想是馬克思主義哲學中國化的邏輯起點,也是中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型、實現(xiàn)馬克思主義化的實踐起點。 其次,分析了將馬克思主義中國化的主要人物包括李大釗、陳獨秀和毛澤東等人的接受馬克思主義之前的哲學思想,指出此時的他們仍然是在傳統(tǒng)的“內圣外王”的思維范式的指導下尋求救亡圖存的道路的。并在此基礎上,進一步分析了他們在接受馬克思主義之后的思維范式的變革,指出他們在將馬克思主義哲學中國化的歷史實踐的同時,也自覺地進行了思想上的超越,使“唯物史觀”思維范式取代傳統(tǒng)的“內圣外王...

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導論
    一、馬克思主義哲學中國化的邏輯起點研究之源起
    二、馬克思主義哲學中國化的邏輯起點研究之拓展
第一章 經世致用與范式革命：透視馬克思主義哲學中國化的起點維度
    一、經世致用：傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化的會通之點
    二、經世致用的文化意義：文化危機中的啟蒙訴求
    三、馬克思主義哲學中國化的內在邏輯：哲學思維的范式革命
第二章 “經世致用”與馬克思主義中國化
    一、“內圣外王”：經世致用實學思潮的哲學思維范式
    二、“內圣外王”與李大釗、陳獨秀的早期哲學思想
    三、“內圣外王”與青年毛澤東的哲學思想
第三章 “范式革命”與馬克思主義哲學中國化
    一、李大釗、陳獨秀：改造國民性到唯物史觀的階級斗爭
    二、毛澤東：“內圣外王”到“唯物史觀”
第四章 哲學范式革命與毛澤東的貢獻：邏輯起點同時成為了實踐起點
    一、唯物史觀取代“圣賢”創(chuàng)世歷史觀
    二、以主客體辯證關系改造“自我”道德律
    三、“實事求是”的馬克思主義哲學改造
第五章 兩個起點在馬克思主義哲學中國化過程中的統(tǒng)一
    一、馬克思主義哲學中國化的先進文化訴求及現(xiàn)代意義
    二、馬克思主義哲學中國化的中西文化對話語境
    三、站在互益對話模式基礎上的馬克思主義哲學中國化
小結
參考文獻



本文編號：3768317