胡塞爾《邏輯研究》時(shí)期的“范疇直觀”研究
發(fā)布時(shí)間:2022-09-30 15:57
本文以胡塞爾《邏輯研究》中提出的“范疇直觀”理論為研究課題,考察主要包括從1893/1894年“《邏輯研究》的準(zhǔn)備工作”至第二版《邏輯研究》(1913)為止。《邏輯研究》在處理最為核心的邏輯學(xué)及其基礎(chǔ)的問題上與心理主義分道揚(yáng)鑣。對此問題之處理,第六研究中的“范疇直觀”理論是打通邏輯學(xué)和現(xiàn)象學(xué)決定性環(huán)節(jié)?梢哉f,《邏輯研究》尾聲推出的“范疇直觀”其實(shí)位于整部理論的中央。這就在于它既是涉及純粹邏輯學(xué)的核心任務(wù)的實(shí)現(xiàn),也是現(xiàn)象學(xué)認(rèn)識論獲得明見性的核心環(huán)節(jié)。因而,本文不是沿著直觀理論的線索將范疇直觀理解為分化出來的問題,而是遵循如何于邏輯學(xué)與現(xiàn)象中尋求一條通路之基本領(lǐng)會將范疇直觀考慮為直觀理論與范疇理論的中間環(huán)節(jié)的思路來著手。正文部分分為三章。第一章考察了范疇直觀的心理主義問題淵源。本章考察了胡塞爾全集第四十卷中題為“《邏輯研究》的準(zhǔn)備工作”的手稿,通過分析胡塞爾批判布倫塔諾“雙重判斷”的積極意義,得出這樣的結(jié)論:兩人在判斷理論方面的分歧,激發(fā)胡塞爾提出了獨(dú)特的“事態(tài)”概念,為純粹邏輯學(xué)的范疇理論做了最初的準(zhǔn)備;在表象理論方面的分歧表現(xiàn)為胡塞爾看到了表象在直觀和代現(xiàn)方面的區(qū)分,開發(fā)出了描述心理...
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
對研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)說明
對本研究方法說明
1. 范疇直觀問題準(zhǔn)備:1893/1894年對布倫塔諾“雙重判斷”理論的批判
1.1 布倫塔諾心理主義框架下的雙重判斷理論
1.2 胡塞爾的批判:直觀與代現(xiàn)的區(qū)分;“事態(tài)”概念的提出
2. 純粹邏輯學(xué)的范疇理論
2.1 以往范疇理論的困境
2.2 純粹邏輯學(xué)范疇到形式本體論的范疇理論
3. 范疇直觀與明見性
3.1 感性直觀與范疇直觀的區(qū)分
3.2 形式綜合的范疇直觀與“事態(tài)”
3.3 普遍直觀與“事態(tài)”
3.4 明見性與范疇代現(xiàn)
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]在先驗(yàn)純化了的意識現(xiàn)象中奠基“非實(shí)在本質(zhì)”——解讀胡塞爾從《邏輯研究》轉(zhuǎn)向《大觀念》的思路[J]. 張慶熊. 云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2013(01)
[2]范疇代現(xiàn)與實(shí)顯性問題[J]. 馬迎輝. 江蘇社會科學(xué). 2012(02)
[3]“存在”或“是”:也談Sein的翻譯問題——從康德的Sein論題和海德格爾對之所作的現(xiàn)象學(xué)分析談起[J]. 舒遠(yuǎn)招. 世界哲學(xué). 2010(04)
[4]胡塞爾范疇代現(xiàn)的理論失敗之謎[J]. 陳志遠(yuǎn). 哲學(xué)動態(tài). 2010(02)
[5]實(shí)體(ousia)是什么?——從術(shù)語解析看亞里士多德的實(shí)體論[J]. 顏一. 世界哲學(xué). 2002(02)
博士論文
[1]胡塞爾直觀概念的起源[D]. 陳志遠(yuǎn).中國社會科學(xué)院研究生院 2003
本文編號:3683845
【文章頁數(shù)】:52 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
對研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)說明
對本研究方法說明
1. 范疇直觀問題準(zhǔn)備:1893/1894年對布倫塔諾“雙重判斷”理論的批判
1.1 布倫塔諾心理主義框架下的雙重判斷理論
1.2 胡塞爾的批判:直觀與代現(xiàn)的區(qū)分;“事態(tài)”概念的提出
2. 純粹邏輯學(xué)的范疇理論
2.1 以往范疇理論的困境
2.2 純粹邏輯學(xué)范疇到形式本體論的范疇理論
3. 范疇直觀與明見性
3.1 感性直觀與范疇直觀的區(qū)分
3.2 形式綜合的范疇直觀與“事態(tài)”
3.3 普遍直觀與“事態(tài)”
3.4 明見性與范疇代現(xiàn)
結(jié)語
注釋
參考文獻(xiàn)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]在先驗(yàn)純化了的意識現(xiàn)象中奠基“非實(shí)在本質(zhì)”——解讀胡塞爾從《邏輯研究》轉(zhuǎn)向《大觀念》的思路[J]. 張慶熊. 云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2013(01)
[2]范疇代現(xiàn)與實(shí)顯性問題[J]. 馬迎輝. 江蘇社會科學(xué). 2012(02)
[3]“存在”或“是”:也談Sein的翻譯問題——從康德的Sein論題和海德格爾對之所作的現(xiàn)象學(xué)分析談起[J]. 舒遠(yuǎn)招. 世界哲學(xué). 2010(04)
[4]胡塞爾范疇代現(xiàn)的理論失敗之謎[J]. 陳志遠(yuǎn). 哲學(xué)動態(tài). 2010(02)
[5]實(shí)體(ousia)是什么?——從術(shù)語解析看亞里士多德的實(shí)體論[J]. 顏一. 世界哲學(xué). 2002(02)
博士論文
[1]胡塞爾直觀概念的起源[D]. 陳志遠(yuǎn).中國社會科學(xué)院研究生院 2003
本文編號:3683845
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