中國傳統(tǒng)邏輯思想的特質(zhì)——以邏輯認知范式為坐標的考察
發(fā)布時間:2022-08-11 09:38
在20世紀認知、理解和評價中國傳統(tǒng)邏輯思想的實踐中,西方邏輯學理論成為坐標與方法。在以西方邏輯學理論作為理解中國傳統(tǒng)邏輯思想的坐標和方法的實踐中,中國學者對中國傳統(tǒng)邏輯思想特點展開了較為系統(tǒng)和深入的比較研究。由此研究所獲得的結(jié)論有:與西方邏輯學理論比較,中國傳統(tǒng)邏輯思想不是以"求得真理和規(guī)律"為目的,而是以求得實際效用為目的,追求邏輯的實用性,從而表現(xiàn)為"務(wù)實致用"的特點;中國傳統(tǒng)邏輯推理強調(diào)通過直接接觸事物獲得知識,習慣于以此事物描述另一事物,具有感知與經(jīng)驗性,從而表現(xiàn)為"直觀比擬"的特點;中國傳統(tǒng)邏輯思想以講述日常生活中的思維活動為任務(wù),不注重論證的形式結(jié)構(gòu),只注重日常語言中的實際論證過程和應(yīng)用性,從而表現(xiàn)為"非形式化"特點;中國傳統(tǒng)邏輯思維方式注重綜合性、整體性,而輕視分析性、個體性,從而表現(xiàn)為"綜合整體"的特點;中國古代邏輯思維以"道"(境界或理念)為標準,以"道"為最高追求目標,從而表現(xiàn)為"‘道’為至上"特點。這些特點的揭示,不僅有助于全面、深入、準確地認識中國傳統(tǒng)邏輯思想的特質(zhì),而且有助于豐富和發(fā)展中國傳統(tǒng)邏輯思想內(nèi)容。
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]邏輯認知范式的形成及其檢討——以作為中國傳統(tǒng)哲學研究方法為中心[J]. 李承貴. 社會科學. 2014(03)
[2]墨家邏輯與亞里士多德邏輯的比較研究[J]. 崔清田. 南開學報. 2002(06)
[3]論墨子與亞里斯多德邏輯學的差別及其意義[J]. 李春泰. 哈爾濱市經(jīng)濟管理干部學院學報. 2001(01)
[4]20世紀邏輯學在中國的影響[J]. 崔清田,郭橋,曾昭式. 云南社會科學. 2000(04)
[5]墨辯邏輯與中國傳統(tǒng)思維方式[J]. 張曉光. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1999(06)
[6]試論墨辯邏輯的特點[J]. 顏華東. 甘肅理論學刊. 1992(06)
[7]中西思維方式之比較[J]. 陳喜樂. 廈門大學學報(哲學社會科學版). 1991(04)
[8]《墨辯》是中國古典的非形式邏輯[J]. 趙繼倫. 天津師大學報(社會科學版). 1989(06)
本文編號:3674421
【文章頁數(shù)】:9 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]邏輯認知范式的形成及其檢討——以作為中國傳統(tǒng)哲學研究方法為中心[J]. 李承貴. 社會科學. 2014(03)
[2]墨家邏輯與亞里士多德邏輯的比較研究[J]. 崔清田. 南開學報. 2002(06)
[3]論墨子與亞里斯多德邏輯學的差別及其意義[J]. 李春泰. 哈爾濱市經(jīng)濟管理干部學院學報. 2001(01)
[4]20世紀邏輯學在中國的影響[J]. 崔清田,郭橋,曾昭式. 云南社會科學. 2000(04)
[5]墨辯邏輯與中國傳統(tǒng)思維方式[J]. 張曉光. 遼寧大學學報(哲學社會科學版). 1999(06)
[6]試論墨辯邏輯的特點[J]. 顏華東. 甘肅理論學刊. 1992(06)
[7]中西思維方式之比較[J]. 陳喜樂. 廈門大學學報(哲學社會科學版). 1991(04)
[8]《墨辯》是中國古典的非形式邏輯[J]. 趙繼倫. 天津師大學報(社會科學版). 1989(06)
本文編號:3674421
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