達(dá)米特為了拒斥戴維森超越于認(rèn)識(shí)能力的成真條件意義理論,提出了"理解一個(gè)語句的意義在于構(gòu)造一個(gè)語句為真的辯護(hù)性條件"的辯護(hù)主義意義理論。從"辯護(hù)語句為真何以可能"這一先驗(yàn)式問題出發(fā),可以揭示語言意義理解的兩種辯護(hù)程序:一是證實(shí)主義的辯護(hù)程序,即構(gòu)造證實(shí)一個(gè)語句為真的典范性證明;二是實(shí)用主義的辯護(hù)程序,即構(gòu)造接受一個(gè)語句為真而衍推出后承的典范性證明。兩種辯護(hù)程序之間具有協(xié)調(diào)性、統(tǒng)一性關(guān)系。辯護(hù)主義意義理論的哲學(xué)意蘊(yùn)在于,構(gòu)造語句為真的辯護(hù)性條件是語言意義理解的先在性條件,以及獲得語言意義的理解必須依賴于人的理性能力。 

【文章來源】：湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,23(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一“辯護(hù)”概念的內(nèi)涵和辯護(hù)方式
二語言意義理解的辯護(hù)程序
    (一)證實(shí)主義的辯護(hù)程序
    (二)實(shí)用主義的辯護(hù)程序
三語言意義理解辯護(hù)的哲學(xué)意蘊(yùn)
結(jié)語



本文編號(hào)：3486036