本文立足于中國半個世紀(jì)以來法學(xué)發(fā)展的歷史觀視角,通過著力解讀鄧正來先生對中國法學(xué)具有代表性的四種學(xué)說之批判性思考,利用時間軸線和學(xué)說范疇縱深兩個維度分析“中國法學(xué)受現(xiàn)代化范式支配”這一基本脈絡(luò),深入挖掘現(xiàn)代化范式支配學(xué)說場域的話語霸權(quán)。圍繞對現(xiàn)代化問題和正當(dāng)性問題關(guān)系的思考,繼而對中國法學(xué)之正當(dāng)性進(jìn)行追問,并梳理了中國法學(xué)正當(dāng)性支配權(quán)變化的兩大階段,進(jìn)一步說明當(dāng)下中國法律缺乏理想圖景,進(jìn)而闡發(fā)對中國法律理想圖景的可能性論證。借用知識論開啟的對理性建構(gòu)反思的深刻局面,整合知識相關(guān)理論,從“知識-法學(xué)”的角度,引申其微觀實證的現(xiàn)實作用,進(jìn)而力拓對“知識-法學(xué)”路徑的學(xué)理性思考,通過對路徑合理性和自身尚存在的問題的剖析,指出中國法律理想圖景在何種可能下實現(xiàn),走出一條中國法學(xué)自身的主體性道路。從深層意義上講,中國法學(xué)的自主性問題是中國深化改革過程中應(yīng)該關(guān)注的問題。當(dāng)我們使用關(guān)系性視角和全球化視野搭建中國法律理想圖景的宏觀方向時發(fā)現(xiàn),構(gòu)建中國法律理想圖景的關(guān)鍵在于在全球化浪潮的時代背景下,重新解讀中國問題和中國法學(xué)。塑造帶有中國性格的中國法學(xué)是未來法學(xué)發(fā)展的方向。只有這樣,也才能更好地促進(jìn)中國法... 

【文章來源】： 張昊駿 廣西大學(xué)

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言 鄧正來問題的出場及其基本邏輯的展開
第一章 秩序拆解：一百多年走入尷尬境地
    1.1 當(dāng)下中國法學(xué)內(nèi)核之反思
        1.1.1 “四種學(xué)說”體現(xiàn)的話語邏輯
        1.1.2 當(dāng)下“中國法學(xué)”內(nèi)核之品質(zhì)
    1.2 當(dāng)下中國法學(xué)體系的支配力量
        1.2.1 “現(xiàn)代化”與“范式”考
        1.2.2 現(xiàn)代化范式的話語霸權(quán)
第二章 正當(dāng)性重提：“自覺”生命的開始
    2.1 “正當(dāng)性”問題溯源
        2.1.1 正當(dāng)性學(xué)理之考
        2.1.2 對正當(dāng)性追問的必要性
    2.2 中國法學(xué)正當(dāng)性支配權(quán)變化的兩大階段
        2.2.1 第一階段：從傳統(tǒng)式式微到現(xiàn)代式崛起
        2.2.2 第二階段：用中國品格重塑現(xiàn)代式正當(dāng)性
    2.3 中國法律理想圖景之追問
        2.3.1 中國法律理想圖景去哪了?
        2.3.2 中國法律理想圖景之必要性初探
第三章 觀點申述：“知識-法學(xué)”如何可能?
    3.1 對“知識”相關(guān)問題的探究
        3.1.1 “知識”及“知識論”沿革
        3.1.2 哈耶克知識論觀點引入
        3.1.3 認(rèn)知過程中人類理性的有限性
    3.2 “知識-法學(xué)”路徑展開
        3.2.1 何為“知識-法學(xué)”
        3.2.2 “知識-法學(xué)”路徑的合理特性解讀
        3.2.3 對“知識-法學(xué)”路徑的追問性反思
        3.2.4 對“知識-法學(xué)”路徑的呼喚
第四章 圖景構(gòu)建：世界結(jié)構(gòu)下展望中國法學(xué)新秩序
    4.1 關(guān)系性視角：重拾“中國問題”
        4.1.1 重新認(rèn)識“中國法學(xué)”之中國問題
        4.1.2 “中國法學(xué)”之中國特色
    4.2 全球化視野：主權(quán)中國,更是“主體性”中國
        4.2.1 中國法學(xué)應(yīng)在法律全球化浪潮中把穩(wěn)船舵
        4.2.2 從“主權(quán)性”向“主體性”的身份轉(zhuǎn)變
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：3471493