維也納學派一直被看作維特根斯坦的模仿者,尤其是其證實主義的觀點,更是被認為直接受到了《邏輯哲學論》（TLP）的啟示。本文從"證實"問題出發(fā),以"對象"這個概念為切入點,試圖澄清二者之間的真正關(guān)系。在TLP中"對象"代表的不是可觀察的事物,只是邏輯上的設(shè)定。這表明TLP中沒有對經(jīng)驗的討論,從而也沒有證實的思想。在1929年之后,維氏將語言的意義建基于實指定義上,并開始討論證實問題,但對經(jīng)驗的關(guān)注只是他向日常語言過渡的一個階段。因此維也納學派和維特根斯坦的相似性只是邏輯形式上的相似性,維也納學派力圖建立統(tǒng)一的科學語言,解釋科學語言和科學認知如何融合邏輯和經(jīng)驗這兩個要素,而維氏的關(guān)注點則在日常語言所折射出的生活多樣性上,不同的語言觀造成了他們根本立場上的差異。 

【文章來源】：自然辯證法通訊. 2019,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、可證實性和《邏輯哲學論》
二、可證實性的出現(xiàn)
三、可證實性與日常語言



本文編號：3363676