埃文思-普里查德以贊德人的田野材料詳細(xì)詮釋了列維-布留爾的原邏輯思想,并以此提出了解釋人類學(xué)最為重要的學(xué)術(shù)使命之一即在完全不同的邏輯思維的前提下,如何實(shí)現(xiàn)不同社會(huì)與文化之間的相互理解。本文綜合分析了埃文斯-普里查德對(duì)原邏輯概念的運(yùn)用,并進(jìn)一步指出贊德人的原邏輯思維如何處理命題與事件之間的關(guān)聯(lián),物如何成為原邏輯中不可或缺的組成部分,以及原邏輯與倫理、道德和社會(huì)等級(jí)之間的關(guān)系�；谵D(zhuǎn)喻和隱喻的語(yǔ)言學(xué)的思維研究,與基于原邏輯的社會(huì)學(xué)的思維研究構(gòu)成了人類學(xué)對(duì)思維研究的兩個(gè)基本維度,如何更好地處理這兩個(gè)維度之間的關(guān)系,仍舊是值得繼續(xù)探討的問題。 

【文章來(lái)源】：青海民族研究. 2019,30(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]巫術(shù)、轉(zhuǎn)喻與分類:弗雷澤圖騰理論辨析及其思維研究?jī)r(jià)值[J]. 苗雨露.  民族學(xué)刊. 2018(06)



本文編號(hào)：3080071