發(fā)布時(shí)間：2017-04-07 13:09

  本文關(guān)鍵詞：戴維森意義理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：意義問題一直是哲學(xué)研究的核心問題,特別是分析哲學(xué)中,分析語(yǔ)句意義是分析哲學(xué)的主要內(nèi)容。意義理論通常在語(yǔ)言之外設(shè)定實(shí)體作為語(yǔ)詞的指稱,用語(yǔ)詞的指稱解釋語(yǔ)句意義。無(wú)論是語(yǔ)詞指稱內(nèi)在觀念還是外在事物或者事實(shí),意義理論都不能說明如何根據(jù)語(yǔ)詞的指稱理解語(yǔ)句的意義,戴維森認(rèn)為合適的意義理論應(yīng)該在了解語(yǔ)句構(gòu)成部分意義的基礎(chǔ)上組合性說明語(yǔ)句的意義。維特根斯坦在《邏輯哲學(xué)論》用邏輯句法說明如何在了解名字意謂的基礎(chǔ)上確定語(yǔ)句的真值條件,解釋語(yǔ)句意義。不同于早期維特根斯坦使用邏輯句法解釋形式語(yǔ)言語(yǔ)句意義,戴維森希望為自然語(yǔ)言建立合適的意義理論。現(xiàn)有自然語(yǔ)言意義理論更多使用外在的言語(yǔ)行為解釋語(yǔ)句意義,無(wú)論是使用語(yǔ)言的言語(yǔ)行為還是語(yǔ)言刺激引發(fā)的行為反應(yīng)都無(wú)法精確解釋語(yǔ)句意義。合適的做法應(yīng)當(dāng)根據(jù)自然語(yǔ)言語(yǔ)句構(gòu)成部分的意義,使用形式化語(yǔ)言的邏輯句法確定自然語(yǔ)言語(yǔ)句的真值條件,解釋語(yǔ)句的意義�；谶@樣的思路,戴維森用外在的言語(yǔ)行為經(jīng)驗(yàn)地確定自然語(yǔ)言語(yǔ)句的真值條件,建立類似塔爾斯基真理理論的自然語(yǔ)言真理理論,解釋語(yǔ)句意義。本文第一章梳理了哲學(xué)史上幾種有代表性的意義理論:意義指稱論、意義觀念論、意義使用論和行為主義意義理論。戴維森批評(píng)地繼承了意義指稱論和意義觀念論,特別是繼承了用語(yǔ)句真值條件解釋語(yǔ)句意義這種思路;合理吸收了語(yǔ)言使用論和行為主義意義理論的合理之處,特別是吸收了用外在的言語(yǔ)行為解釋語(yǔ)句意義這種方式。在此基礎(chǔ)上,戴維森提出構(gòu)建意義理論的兩個(gè)原則:組合性要求和整體論要求。第二章本文將重點(diǎn)分析戴維森意義理論的核心內(nèi)容:戴維森綱領(lǐng)。首先,通過梳理現(xiàn)存意義理論的困境,說明用塔爾斯基約定(T)解釋語(yǔ)句意義的重要意義。其次,通過考察塔爾斯基真理真理理論,詳細(xì)說明真理理論如何系統(tǒng)地確定對(duì)象語(yǔ)言語(yǔ)句真值條件,進(jìn)而用語(yǔ)句真值條件解釋語(yǔ)句的意義。塔爾斯基的真理理論并不是意義理論,但可以用真理理論給出語(yǔ)句的真值條件來(lái)解釋語(yǔ)句意義,所以戴維森以塔爾斯基真理理論為基礎(chǔ)構(gòu)建意義理論。最后,通過考察對(duì)塔爾斯基真理理論增加的約束條件,梳理戴維森意義理論的發(fā)展歷程。戴維森早期把塔爾斯基真理理論視為一種精致的真理符合理論,他要求通過在現(xiàn)實(shí)中檢驗(yàn)語(yǔ)句的真值條件是否存在經(jīng)驗(yàn)地檢驗(yàn)意義理論。戴維森后來(lái)反對(duì)把塔爾斯基真理理論視為真理符合理論,放棄對(duì)塔爾斯基真理理論增加用符合事實(shí)的方式驗(yàn)證語(yǔ)句真值條件這個(gè)約束。塔爾斯基真理理論沒有說明一般性真理概念,所以真理冗余論者認(rèn)為塔爾斯基真理理論屬于真理冗余理論,真理融貫論者試圖用認(rèn)識(shí)性真理概念修正塔爾斯基真理理論。戴維森反對(duì)把塔爾斯基真理理論視為真理冗余論,雖然塔爾斯基真理理論沒有說明一般性真理概念,但需要增加的內(nèi)容不是認(rèn)識(shí)性真理概念,而應(yīng)該把真理理論同語(yǔ)言使用者的言語(yǔ)行為聯(lián)系起來(lái),增加同語(yǔ)言使用者的聯(lián)系。增加塔爾斯基真理理論同言語(yǔ)行為的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系可以經(jīng)驗(yàn)地檢驗(yàn)意義理論,真理理論同語(yǔ)言使用者使用語(yǔ)言的具體語(yǔ)境相聯(lián)系來(lái)解釋語(yǔ)句意義,這表明戴維森走向從徹底解釋的視角構(gòu)建意義理論。第三章本文將分析如何修改塔爾斯基真理理論以便為自然語(yǔ)言建立意義理論。首先,通過分析自然語(yǔ)言建立形式化語(yǔ)義學(xué)的可能性,說明如何調(diào)整塔爾斯基真理理論以便為自然語(yǔ)言建立意義理論。塔爾斯基真理理論并不適用于語(yǔ)義封閉的自然語(yǔ)言,需要改造塔爾斯基真理理論以便為自然語(yǔ)言建立意義理論。戴維森把塔爾斯基一元謂詞“真的”改造成一個(gè)與語(yǔ)句、說話者和說話時(shí)間有關(guān)的三元謂詞“Ts,u,t”,此時(shí)我們不說某個(gè)語(yǔ)句為真,而是說說話者u在時(shí)間t說出語(yǔ)句s為真。戴維森以自然語(yǔ)言真理理論為基礎(chǔ)解釋語(yǔ)境敏感語(yǔ)句的意義,建立自然語(yǔ)言意義理論。其次,通過考察戴維森意義理論存在的問題,說明其意義理論走向徹底解釋的原因。戴維森用外延性真理理論解釋語(yǔ)句意義,但存在著類似“‘雪是白的’當(dāng)且僅當(dāng)草是綠的”這樣的外延充分但不能解釋語(yǔ)句意義的真語(yǔ)句,以福斯特為代表的學(xué)者認(rèn)為用外延性真理理論說明內(nèi)涵概念是不妥當(dāng)。外延問題成為維森意義理論的一個(gè)主要問題。同時(shí),用塔爾斯基真理理論解釋語(yǔ)句意義存在循環(huán)論證的嫌疑。塔爾斯基的真理概念隱含地使用了“同義”概念,這個(gè)概念預(yù)設(shè)了語(yǔ)句的意義。用塔爾斯基的真理理論解釋語(yǔ)句意義,就等于使用語(yǔ)句意義解釋語(yǔ)句意義,這是典型的循環(huán)論證。面對(duì)批評(píng)意見,戴維森不斷修正自己的意義理論,從徹底解釋的視角重新構(gòu)建意義理論。第四章本文將討論徹底解釋的內(nèi)容。徹底解釋是戴維森意義理論的核心概念,解釋語(yǔ)句意義涉及到徹底解釋。徹底解釋假定我們完全不了解被解釋語(yǔ)言,這就避免預(yù)設(shè)被解釋語(yǔ)言的意義,克服早期意義理論循環(huán)論證的問題。同時(shí),徹底解釋方案中,可通過觀察外在的言語(yǔ)行為確定被解釋語(yǔ)句的真值條件,以此來(lái)解釋被解釋語(yǔ)句,解決了外延性真理理論解釋力不足的問題。為保證徹底解釋順利進(jìn)行,我們需要假定被解釋的說話者認(rèn)為是真的語(yǔ)句大多是真的以及說話者的信念是合理的,這就是徹底解釋的兩個(gè)原則:信以為真的態(tài)度和寬容原則。第五章本文將從哲學(xué)史的宏觀角度論述戴維森意義理論的影響以及意義理論存在的問題。戴維森意義理論不是傳統(tǒng)從指稱的角度論述語(yǔ)句意義,也不是取消日常的意義概念,而是用表述一種滿足組合意義理論要求的遞歸的真理論來(lái)說明日常意義概念。戴維森意義理論通過給出對(duì)象語(yǔ)言語(yǔ)句的真值條件解釋對(duì)象語(yǔ)言語(yǔ)句,但是潛在超證實(shí)語(yǔ)句是無(wú)法說明真值條件的,戴維森意義理論不能有效解釋這種語(yǔ)句的意義。同時(shí),自然語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)發(fā)展的,不斷發(fā)展的自然語(yǔ)言的范圍模糊不定。特別是近些年網(wǎng)絡(luò)上不斷涌現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,這樣的語(yǔ)言是不是自然語(yǔ)言,有多少可被視為自然語(yǔ)言,這是說不清楚的。如何處理自然語(yǔ)言的范圍的模糊性是戴維森意義理論沒有注意到的一個(gè)問題。
【關(guān)鍵詞】：意義理論 真理理論 外延問題 徹底解釋
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B712.59
【目錄】：

• 摘要4-7
• ABSTRACT7-12
• 導(dǎo)言12-18
• 0.1 文獻(xiàn)討論12-14
• 0.2 論證思路14-18
• 第一章 意義理論的哲學(xué)史反思與組合性意義理論18-42
• 1.1 意義指稱論18-30
• 1.1.1 密爾：內(nèi)涵與外延理論18-19
• 1.1.2 弗雷格：涵義與指稱19-20
• 1.1.3 羅素的摹狀詞理論20-23
• 1.1.4 維特根斯坦：圖像說23-30
• 1.2 意義觀念論30-31
• 1.3 意義使用論31-34
• 1.4 行為主義意義理論34-36
• 1.5 組合性意義理論36-42
• 1.5.1 組合性原則36-38
• 1.5.2 整體性原則38-42
• 第二章 戴維森綱領(lǐng)42-90
• 2.1 意義理論（T）模式：從內(nèi)涵語(yǔ)境到外延語(yǔ)境42-46
• 2.2 塔爾斯基的真理理論46-52
• 2.3 真理與意義：（T）模式的可行性52-60
• 2.4 真理與意義：評(píng)述和調(diào)整塔爾斯基真理理論60-90
• 2.4.1 真理符合論61-75
• 2.4.2 真理冗余論75-82
• 2.4.3 真理融貫論82-90
• 第三章 自然語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)及戴維森意義理論困境90-112
• 3.1 自然語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)的可行性90-94
• 3.2 自然語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)：自然語(yǔ)言真理定義——修改約定（T）94-103
• 3.3 自然語(yǔ)言意義理論的困境103-112
• 第四章 徹底解釋112-136
• 4.1 合理的解釋理論113-116
• 4.2 徹底翻譯與徹底解釋116-122
• 4.3 解釋理論之真理理論122-126
• 4.4 信以為真態(tài)度和寬容原則126-132
• 4.5 真理理論：意義理論合適工具132-136
• 第五章 戴維森意義理論的內(nèi)在困境136-144
• 5.1 達(dá)米特與戴維森136-139
• 5.2 語(yǔ)言動(dòng)態(tài)發(fā)展問題139-141
• 5.3 總結(jié)和展望141-144
• 參考文獻(xiàn)144-152
• 作者簡(jiǎn)介及在學(xué)期間所取得的科研成果152-153
• 后記153

  本文關(guān)鍵詞：戴維森意義理論研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：290504