發(fā)布時間：2017-03-20 20:13

  本文關(guān)鍵詞：摹狀詞理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 傳統(tǒng)邏輯中專名和限定摹狀詞都是單獨(dú)概念，在謂詞邏輯中則被稱為個體詞。圍 繞個體詞的形式解釋與對自然語言中的專名和限定摹狀詞的理解而形成了各種不同的 摹狀詞理論。 羅素的摹狀詞理論是為了解決所謂的三大難題而創(chuàng)立的，羅素利用現(xiàn)代數(shù)理邏輯 的成果和分析技術(shù)，通過將包含摹狀詞的主謂語句擴(kuò)展成為一個存在語句而解決了三 大難題。摹狀詞理論堅(jiān)持專名既有含義又有所指的觀點(diǎn)，揭示了摹狀詞獨(dú)特的邏輯地 位與作用，但羅素認(rèn)為意義即所指，孤立的摹狀詞沒有意義的觀點(diǎn)必然招致攻擊。 斯特勞森對羅素的摹狀詞理論進(jìn)行了釜底抽薪式的反駁，認(rèn)為羅素的理論基礎(chǔ)— —意義即所指是錯誤的，并區(qū)別了意義和所指，將語境因素引入意義研究。唐奈蘭提 出了關(guān)于摹狀詞的歸屬性使用和指稱性使用的理論，認(rèn)為羅素和斯特勞森都沒有對限 定摹狀詞的用法做出正確的解釋，指出羅素的錯誤在于他忽視了指稱性用法，斯特勞 森的錯誤在于他混淆了指稱性用法和歸屬性用法。唐奈蘭的理論更加依賴于語境。克 里普克則在模態(tài)邏輯體系內(nèi)展開了對羅素的摹狀詞理論的指責(zé)，提出了因果命名理論， 否認(rèn)專名有含義，其指稱是通過因果鏈條來確定的。但克里普克的因果命名理論有著 自身難以克服的困難而不足以對羅素的摹狀詞理論構(gòu)成危脅。 數(shù)理邏輯的成果及分析方法的發(fā)展為從語言角度討論存在或本體論問題提供了有 力的工具，羅素的“存在就是命題函項(xiàng)的值”和蒯因的“存在是約束變項(xiàng)的值”便是 語言分析的產(chǎn)物，但它們并沒有解決存在問題。 最后作者分析了羅素的摹狀詞理論的不足，，指出摹狀詞本身是有意義的，摹狀詞 理論與因果命名理論是互補(bǔ)的，斯特勞森、唐奈蘭等人的觀點(diǎn)是對羅素的摹狀詞理論 的不斷補(bǔ)充和修改。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B81-06
【目錄】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 文獻(xiàn)綜述7-9
• 一、 問題的提出9
• 二、 羅素的摹狀詞理論9-14
• （一） 羅素的三大難題9-10
• （二） 羅素的摹狀詞理論10-14
• 三、 對摹狀詞理論的各種批判14-24
• （一） 斯特勞森的指稱和使用14-18
• （二） 摹狀詞的歸屬性使用和指稱性使用18-21
• （三） 克里普克的因果命名理論21-24
• 四、 摹狀詞與存在24-27
• （一） 存在就是命題函項(xiàng)的值24-25
• （二） 存在是約束變項(xiàng)的值25-27
• 五、 結(jié)束語27-33
• （一） 羅素的數(shù)理邏輯分析方法27-28
• （二） 摹狀詞理論的理論基礎(chǔ)是錯誤的28
• （三） 語法上的主詞不能一律地轉(zhuǎn)化為邏輯上的謂詞28-30
• （四） 用命題的正確性代替客觀事物的存在性30-31
• （五） 語言不能解決存在問題31-32
• （六） 結(jié)論32-33
• 注 釋33-34
• 參考文獻(xiàn)34-35
• 后記35

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