【摘要】：在西方中世紀(jì)哲學(xué)的后期發(fā)展中,出現(xiàn)了一種朝向邏輯學(xué)轉(zhuǎn)向的理論思潮。雖說這種轉(zhuǎn)向在消解理性與信仰認(rèn)知關(guān)聯(lián)性的同時(shí),摧毀了傳統(tǒng)經(jīng)院哲學(xué)的理論整體感,改變了中世紀(jì)哲學(xué)的進(jìn)程,然而,中世紀(jì)后期對(duì)邏輯學(xué)的重視,把它作為一種具有獨(dú)立意義的哲學(xué)進(jìn)行研究,并不是一個(gè)突發(fā)的歷史事件,它是長期以來理性與信仰之間張力關(guān)系的結(jié)果,是理性被限定為邏輯作為表達(dá)神學(xué)(信仰)工具之后的演變與發(fā)展。或者說,認(rèn)知的工具性地位為邏輯在特定時(shí)代提供了一種理論的合理性,因而當(dāng)理性與信仰的聯(lián)姻或平衡被打破,它在這種聯(lián)姻中所獲得的理論成就就會(huì)為它掙得一份進(jìn)一步研究的基礎(chǔ),它由此擁有的合理性也會(huì)演變成為一種獨(dú)立意義。從歷史的意義上,中世紀(jì)哲學(xué)從基督宗教哲學(xué)中演變出來的直接的或最早的哲學(xué)遺產(chǎn)是邏輯。或許,在現(xiàn)實(shí)可能性上,只能是邏輯。

【共引文獻(xiàn)】

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