【摘要】：本體論就是就是關于"存在"的科學,它研究何物存在以及以什么方式存在等問題,在本體論的爭論中,以傳統(tǒng)的唯名論與實在論之分為基礎,萊涅夫斯基進一步將其分為具體主義、單范疇的柏拉圖主義與多范疇的柏拉圖主義三種類型。傳統(tǒng)邏輯與現(xiàn)代邏輯由于其各自不同的特點,它們與本體論的聯(lián)系是不同的:如果說,傳統(tǒng)邏輯與事實本體論在內容上時有混雜、聯(lián)系密切的話,現(xiàn)代邏輯則通過形式化方法,遠離了事實本體論。
[Abstract]:Ontology is the science of being. It studies the problems of what exists and in what way. In the debate of ontology, it is based on the traditional nominalism and realism. Legnevsky further divides it into three types: concrete doctrine, single category Platonism and multi-category Platonism. Because of their different characteristics, traditional logic and modern logic have different relations with ontology: if there is a mixed and close relationship between traditional logic and factual ontology in content, modern logic uses formal methods. Away from factual ontology.
【作者單位】： 華南師范大學政法學院
【基金】：國家社會科學基金資助項目"邏輯哲學專題研究"(01CZX006)
【分類號】：B81

【共引文獻】

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2 董志鐵;;拳拳赤子心——由《論道》的范疇看金岳霖的一顆中國心[A];第三次金岳霖學術思想研討會論文集[C];2005年

3 郭世銘;;多主體認知邏輯系統(tǒng)(語法部分)[A];1998年邏輯研究專輯[C];1998年

4 李志才;;辯證邏輯的對象和體系[A];邏輯學文集[C];1978年

5 郭世銘;;二重命題邏輯系統(tǒng)■_4[A];1993年邏輯研究專輯[C];1993年

6 郭澤深;;邏輯學與數(shù)學基礎問題的歷史聯(lián)系[A];1993年邏輯研究專輯[C];1993年

7 王路;;弗雷格論概念和對象[A];1994年邏輯研究專輯[C];1994年

8 黃心川;;印度正理論的認識論和邏輯思想[A];因明研究[C];1990年

9 喬清舉;;論金岳霖的邏輯哲學[A];詮釋與建構——湯一介先生75周年華誕暨從教50周年紀念文集[C];2001年

10 曾昭式;;邏輯與《論道》之哲學體系[A];第三次金岳霖學術思想研討會論文集[C];2005年

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1 黑龍江大學 寧莉娜;論邏輯方法拐點上的哲學動因[N];光明日報;2007年

2 華南師范大學政治與行政學院 胡澤洪;哲學邏輯的發(fā)展趨勢及其對我們的啟示[N];光明日報;2008年

3 清華大學 王曉朝;跨文化變遷中的“存在”概念及其語言表達[N];中國社會科學院院報;2004年

4 鄧曉芒 華中科技大學哲學系;黑格爾辯證法為形式邏輯奠基[N];中國社會科學報;2009年

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2 張夢飛;金岳霖意念論研究[D];湘潭大學;2004年

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4 廖德明;從事實、事件到終極理論之夢[D];西南師范大學;2004年

5 李娟;摹狀詞理論研究[D];西南師范大學;2005年

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本文編號：2292693