【摘要】：在西方哲學史上,萊布尼茨對邏輯真理和事實真理作了明確的區(qū)分。他認為,有兩種真理:一種是推理的真理,另一種是事實的真理。推理的真理是必然的,它的反面是不可能的;事實的真理是偶然的,它的反面是可能的。休謨、卡爾納普、羅素、維特根斯坦都繼承了萊布尼茨的思想路線,堅持在邏輯真理和事實真理之間作出嚴格的區(qū)分,并試圖在兩者的對比中說明邏輯真理的獨特性質。文章通過對邏輯和西方哲學史上邏輯真理研究的回顧,指出邏輯真理和事實真理并非涇渭分明、不可逾越,二者都是對客觀現(xiàn)實的反映,在這個意義上,二者是一致的。而且,邏輯真理和事實真理一樣,都是相對的、有局限性的。
[Abstract]:In the history of western philosophy, Leibniz made a clear distinction between logical truth and factual truth. In his opinion, there are two kinds of truth: one is the truth of reasoning and the other is the truth of fact. The truth of reasoning is inevitable, its opposite is impossible; the truth of fact is accidental, and its opposite is possible. Hume, Rudolf Carnap, Russell and Wittgenstein all inherit Leibniz's thought line, insist on making a strict distinction between logical truth and factual truth, and try to explain the unique nature of logical truth in their contrast. By reviewing the study of logic and logic truth in the history of western philosophy, this paper points out that logic truth and fact truth are not distinct and insurmountable, they are both reflections of objective reality, and in this sense, they are identical. Moreover, the logic truth and the fact truth are both relative, has the limitation.
【作者單位】： 山西大學哲學社會學學院;
【分類號】：B81-05

【共引文獻】

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本文編號：2201574