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駁中國文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)論——再次與程中棠教授商榷

發(fā)布時(shí)間:2018-08-22 13:38
【摘要】:程中棠教授文章所謂"中國文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)",其論點(diǎn)不當(dāng)之處,論述如下:1.希臘哲學(xué)是奴隸主的哲學(xué),希臘邏輯產(chǎn)生于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭的表現(xiàn)———"百家爭鳴"。2.一個(gè)國家把政治、道德放在第一位,并不排斥邏輯學(xué)的產(chǎn)生。3.不同的階級(jí)、派別有不同的政治要求和善惡觀念,并不妨礙他們有共同的邏輯學(xué)。4.《小取》是邏輯學(xué),并非意識(shí)形態(tài)著作;墨子的"兼愛"與"殺盜"并非互相沖突的政治主張;《小取》"殺盜非殺人"的論證并非詭辯。5."程文"關(guān)于"邏輯思想"的解釋是混淆概念。6."程文"為了論證中國古代無邏輯學(xué)不惜貶斥中國古代的邏輯思維和文化是不正確的。
[Abstract]:Professor Cheng Zhongtang's article, "Chinese culture can not produce logic", its argument is wrong, as follows: 1. Greek philosophy is the philosophy of slave owners, and Greek logic comes from the expression of class struggle in the field of ideology-"a hundred schools of thought contend". A country puts politics and morality first, and does not exclude the emergence of logic. Different classes and schools have different political requirements and ideas of good and evil, which do not prevent them from having common logic. Mozi's "concurrent love" and "killing thieves" are not conflicting political claims; the argument "killing thieves and not killing people" is not sophistry. " Cheng Wen "the interpretation of" logical thought "is to confuse the concept. 6." In order to prove that there was no logic in ancient China, Cheng Wen did not hesitate to denounce the logic thinking and culture of ancient China.
【作者單位】: 河南大學(xué)河南省高等學(xué)校人文重點(diǎn)學(xué)科開放研究中心馬克思主義哲學(xué)研究所;
【分類號(hào)】:B81-092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 程仲棠;;文化的終極關(guān)懷與邏輯學(xué)的命運(yùn)——兼論中國文化不能產(chǎn)生邏輯學(xué)的根本原因[J];中國哲學(xué)史;2008年01期

【共引文獻(xiàn)】

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1 程仲棠;;無“是”即無三段論:語言主義的邏輯迷誤——答王左立先生[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

2 程仲棠;;中國古代有邏輯思想,但沒有邏輯學(xué)——答馬佩教授[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

3 吳科達(dá);;什么是教育?——基于權(quán)利和理性的思考[J];天府新論;2012年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 韓彥華;中醫(yī)詮釋學(xué)研究論綱[D];黑龍江中醫(yī)藥大學(xué);2008年

2 劉振怡;新康德主義與文化哲學(xué)轉(zhuǎn)向[D];黑龍江大學(xué);2009年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王凌霞;名醫(yī)的歷史[D];黑龍江中醫(yī)藥大學(xué);2008年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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2 程仲棠;“侔式推理”解構(gòu)[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

3 程仲棠;邏輯要與中國現(xiàn)代文化接軌[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1996年04期

4 程仲棠;“墨辯邏輯學(xué)”解構(gòu)(上)——從《小取》的邏輯矛盾看墨辯與邏輯學(xué)的根本區(qū)別[J];學(xué)術(shù)研究;2002年06期

5 程仲棠;從詮釋學(xué)看墨辯研究的邏輯學(xué)范式[J];學(xué)術(shù)研究;2005年01期

6 程仲棠;;近百年“中國古代無邏輯學(xué)論”述評(píng)[J];學(xué)術(shù)研究;2006年11期

7 程仲棠;從"殺盜非殺人"看邏輯與價(jià)值的混淆[J];中國哲學(xué)史;2005年01期

8 程仲棠;;評(píng)張東蓀的文化主義邏輯觀[J];中國哲學(xué)史;2006年03期

【相似文獻(xiàn)】

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1 滄南;彭臻;;哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論[J];湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

2 張留華;;皮爾士論科學(xué)及其方法、態(tài)度[J];自然辯證法研究;2006年02期

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4 劉在泉;;論海德格爾對(duì)哲學(xué)奠基于邏輯一般觀點(diǎn)的反駁[J];宜賓學(xué)院學(xué)報(bào);2009年10期

5 王鴻貌,,趙繼強(qiáng);邏輯學(xué)與哲學(xué)[J];延安大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1995年01期

6 朱躍;阿旭;;寂寞溫邦彥[J];溫州w

本文編號(hào):2197262


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