本文關(guān)鍵詞：論維提布薩那的陳那因明思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論維提布薩那的陳那因明思想研究 摘要 佛教邏輯――因明產(chǎn)生于文明古國(guó)印度，是印度邏輯體系的重要組成部分。 因明作為佛家的邏輯，有自己的發(fā)展歷史和發(fā)展階段，它隨著佛教的發(fā)展而發(fā)展， 隨著佛教的傳播而傳播。陳那是印度“中古邏輯之父’’，他所創(chuàng)立的新因明在因 明發(fā)展史上有著重要的地位和意義。陳那因明在唐代傳入中國(guó)，并在當(dāng)時(shí)的中國(guó) 掀起了研究因明的熱潮，因明已成為中國(guó)邏輯史的組成部分。隨著佛教在印度衰 微，因明在印度邏輯發(fā)展的歷程中也日漸式微，在印度已很少人研究因明。 印度學(xué)者維提布薩那的《印度邏輯史》是一本英文著作，在這本難得的關(guān)于 印度邏輯的著作中，維提布薩那用大量的篇幅講述了因明，并講解了陳那的因明 學(xué)說(shuō)。維提布薩那的《印度邏輯史》在上個(gè)世紀(jì)三十年代便為我國(guó)學(xué)者所知，并 對(duì)我國(guó)整個(gè)因明思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。遺憾的是，維提布薩那的《印度邏輯 史》對(duì)陳那因明的講解存在著諸多錯(cuò)謬，，而且這些錯(cuò)誤之處為我國(guó)因明學(xué)者沿襲， 深刻地影響了我國(guó)因明研習(xí)者對(duì)陳那因明的理解，不利于我國(guó)因明研習(xí)者準(zhǔn)確地 把握陳那因明的原貌。 本文以唐代因明典籍為依據(jù)，以因明理論界相關(guān)專家學(xué)者的理論為基礎(chǔ)，分 析維提布薩那在《印度邏輯史》所闡述的陳那因明思想，明確地指出維提布薩那 關(guān)于陳那因明思想方面的可取之處和錯(cuò)誤之處，還陳那因明以本來(lái)面目。 關(guān)鍵詞： 維提布薩那， 陳那， 因明 中圖分類號(hào)：B81 Abstracts： TheBuddhist Indiaoneoftheoldestcivil from logics，Hetuvidya，generating the roleintheIndian oneofthe countries，playsparticular three logics，as logics inthe the Buddhist whentheBuddhist systemworld．Hetuvidya，aslogics，develops when

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