本文選題：本體 + 本體的直觀�。� 參考：《華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2000年03期

【摘要】：本體是形而上學(xué)的核心概念。我們可把此概念表述為：“那個‘本體’”是而且僅是使“那個”成為可能的全部東西。這表明本體的直觀的兩個相互一致的層次：當(dāng)下的本體和作為對象的本體。前者只具有心理意義，作為對象的本體即“純直觀”才是我們研究的對象。后者可嚴(yán)格表述為：（某一集合的）任何一成員ｕ在集合Ｓ的本體中當(dāng)且僅當(dāng)對（某一集合的）任何成員ｖ，若ｕＲｖ，則都存在集合Ｓ中成員Ｗ使得ｖＲｗ。按照這一定義，我們可證明本體的一些性質(zhì)，其中一些性質(zhì)已為亞里士多德所發(fā)現(xiàn)。獲得所有這些性質(zhì)是作為嚴(yán)格科學(xué)的形而上學(xué)的主要任務(wù)。
[Abstract]:Ontology is the core concept of metaphysics. We can express this concept as "the Noumenon" is and only the whole thing that makes that possible. This indicates that there are two mutually consistent levels of ontology: the present ontology and the ontology as an object. The former only has psychological significance, as the object of the ontology, that is, "pure intuitive" is the object of our study. The latter can be strictly expressed as: any member u of a set is in the ontology of the set S if and only if for any member of (a set) v, if uRv, there exists a member W in the set S such that vwww. According to this definition, we can prove some properties of ontology, some of which have been discovered by Aristotle. The acquisition of all these properties is the primary task of strictly scientific metaphysics.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)政法系!廣州
【分類號】：B815

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本文編號：2093695