發(fā)布時間：2018-06-16 10:48

  本文選題：主體 + 認(rèn)知形式��； 參考：《東岳論叢》2011年02期

【摘要】：所謂模態(tài)就是指事物或認(rèn)知的必然性和可能性等這類性質(zhì)。所謂本質(zhì),在某種意義上就是指存在于有關(guān)客體或者對象中的必然真。由此,人們不能因?yàn)槭挛锘驅(qū)ο蟮谋举|(zhì)、本質(zhì)屬性,有時具有相對性和多樣性而難以認(rèn)知,就否定事物或?qū)ο缶哂斜举|(zhì)或本質(zhì)屬性。文章在闡述模態(tài)、模態(tài)認(rèn)知和本質(zhì)主義等問題的基礎(chǔ)上,探析了哲學(xué)邏輯的模態(tài)認(rèn)知與本質(zhì)主義的關(guān)系,以及它們在認(rèn)知科學(xué)中的作用與意義。
[Abstract]:Mode refers to such properties as the inevitability and possibility of things or cognition. Essence, in a sense, refers to the existence of objects or objects in the inevitable truth. Therefore, people can not deny that things or objects have essential or essential attributes because they are difficult to recognize because of the nature and nature of things or objects, and sometimes have relativity and diversity. Based on the analysis of modal, modal cognition and essentialism, this paper explores the relationship between modal cognition and essentialism of philosophical logic, and their role and significance in cognitive science.
【作者單位】： 江漢大學(xué)人文學(xué)院;
【分類號】：B812

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2026401