本文選題：分析命題 + 綜合命題�。� 參考：《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)》2009年04期

【摘要】：蒯因和懷特反對(duì)把命題區(qū)分為分析命題和綜合命題。蒯因用他的整體論否定了這種區(qū)分的合理性。懷特則認(rèn)為,某些陳述不能簡(jiǎn)單地被認(rèn)為是分析的或綜合的,二者就如溫度高低那樣只有程度之分。普特南則用定律簇概念來(lái)說(shuō)明為何某些陳述不能二分。在這方面他們都沒(méi)有重視句子與命題的區(qū)別。按照文化共同體與命題的關(guān)系,可將一切命題分為三類(lèi)。句子也許不能二分,但任何命題原則上都是可以二分的,只要是相對(duì)于適當(dāng)?shù)奈幕餐w。
[Abstract]:Quine and White objected to dividing a proposition into an analytical proposition and a synthetic proposition. Quine used his holism to deny the reasonableness of this distinction. White argues that some statements cannot simply be considered analytical or comprehensive, and that the two are as limited as temperature. Putnam uses the concept of law family to explain why some statements cannot be dichotomized. In this respect, they do not attach importance to the difference between sentences and propositions. According to the relationship between cultural community and proposition, all propositions can be divided into three categories. Sentences may not be dichotomous, but any proposition can in principle be dichotomized, as long as it is relative to the appropriate cultural community.
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B81-06

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1905997