本文選題：中國古代邏輯 + 西方邏輯��； 參考：《哲學(xué)研究》2014年01期

【摘要】：正自20世紀(jì)初梁啟超、胡適等人創(chuàng)立中國古代邏輯史學(xué)科以來,它所研究的基本問題是:中國古代是否存在邏輯?如果存在,它具有什么特點(diǎn),是否與西方邏輯相同或類似?(參見崔清田主編,第1-33頁;孫中原,第1-19頁)為了解決這些問題,中國古代邏輯史家們采用"據(jù)西釋中"的方法來整理、解釋和重構(gòu)中國古代邏輯。邏輯史家們百余年的工作在學(xué)科建設(shè)方面取得了重要成就,但也遭遇到一個(gè)研究困境:至今未能成功刻畫中國古代邏輯的本土特點(diǎn)。(詳見下文)由此引發(fā)了兩個(gè)值
[Abstract]:Since the beginning of the 20th century, Liang Qichao, Hu Shi and others founded the discipline of ancient Chinese logic history, its basic question is: is there logic in ancient China? If so, what are its characteristics and are they the same or similar to Western logic? (see Cui Qingtian, pp. 1-33; Sun Zhongyuan, pp. 1-19) in order to solve these problems, ancient Chinese logic historians used the method of "according to the Western interpretation of the Middle" to sort out, explain and reconstruct the ancient Chinese logic. Logic historians have made important achievements in discipline construction for more than a hundred years, but they have also encountered a research dilemma: they have not been able to successfully depict the native characteristics of ancient Chinese logic. (see below) this raises two values
【作者單位】： 中山大學(xué)邏輯與認(rèn)知研究所、哲學(xué)系;中山大學(xué)中文系;
【基金】：教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“跨文化互動的邏輯認(rèn)知機(jī)制與計(jì)算機(jī)模擬研究”(編號10JZD0006)成果之一
【分類號】：B81-092

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本文編號：1877206