本文選題：模態(tài)邏輯 + 先天偶然與后天必然��； 參考：《邏輯學(xué)研究》2017年03期

【摘要】：模態(tài)邏輯的"原罪"除了奎因指出的混淆了使用與提及外,還包括誤以為在命題層面可以揭示概念間的必然聯(lián)系。必然涉及內(nèi)涵特性,單純地從外延角度、在命題層面考察必然,有無(wú)法克服的缺陷。克里普克通過(guò)語(yǔ)言分析解決必然的內(nèi)涵特性所帶來(lái)的問(wèn)題掩蓋了問(wèn)題的實(shí)質(zhì),無(wú)法觸及必然的普遍規(guī)律性之本質(zhì)。這是可能世界語(yǔ)義學(xué)的"原罪"。盡管有后天必然真,但克里普克的晨星之例并不屬于此類。而他的米尺之例也難以稱得上是先天偶然真。這些都是"原罪"的反映。
[Abstract]:The "original sin" of modal logic, in addition to the confusion between use and reference pointed out by Quinn, also includes the misconception that the inevitable relationship between concepts can be revealed at the propositional level. Inevitably involves the connotation characteristic, purely from the extension angle, inspects inevitably in the proposition plane, has the unsurmountable flaw. By means of linguistic analysis, Kripke solves the problems brought about by the nature of necessity, which hides the essence of the problem and fails to touch the essence of the inevitable universal regularity. This is the original sin of possible world semantics. Despite the fact that the day after tomorrow is certain to be true, Kripke's Morning Star case does not fall into this category. And his example of meters is hardly a congenital accident. These are reflections of original sin.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“經(jīng)典邏輯與非經(jīng)典邏輯的哲學(xué)基礎(chǔ)研究”(13BZX064);國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“認(rèn)知科學(xué)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的挑戰(zhàn)”(11&ZD187)
【分類號(hào)】：B815.1

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1 史t，

本文編號(hào)：1807031