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再論邏輯學(xué)與通識(shí)教育——與王路教授商榷

“取代論”引起的爭論是混淆邏輯專業(yè)教育與通識(shí)教育的偽爭論。邏輯通識(shí)課的目標(biāo)是提高邏輯思維素養(yǎng)。邏輯思維素養(yǎng)是具有一般可比性的日常邏輯思維能力�，F(xiàn)代邏輯關(guān)注邏輯之學(xué)理,普通邏輯關(guān)注日常思維,二者對(duì)同一種涉及日常思維的知識(shí)往往有不同的處理,普通邏輯的處理方式適合通識(shí)教育�！斑壿嫭F(xiàn)代化”的口號(hào)是針對(duì)邏輯專業(yè)教育的。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代邏輯與普通邏輯的對(duì)立,是中國學(xué)界

第3 5卷

第 6期

西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) J ur lo u h s o na fSo t we tUniest ( o ilS in e iin) v riy S ca ce c sEdto

20 0 9年 1 1月 NO ., 0 V 2 09

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[輯 言與認(rèn)知]邏語

主持人：何向東

是主持人語：對(duì)邏輯學(xué)界有人主張用批判性思念與成果，此種可以吸收的新東西。傳統(tǒng)邏輯與針

維取代通識(shí)課邏輯學(xué)的觀點(diǎn)，王路教授曾在《判現(xiàn)代邏輯有不同的關(guān)注。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代邏輯與普通邏批 性思維的批判》文 (一見本刊 2 0 0 9年第 2期 )中指輯的對(duì)立，中國學(xué)界的一種特殊現(xiàn)象，是這使得發(fā)展 出：批判性思維”是邏輯，少可以不是邏輯。與改革邏輯通識(shí)教育，“不至 不得不時(shí)時(shí)為普通邏輯辯護(hù)。

把“判性思維”批作為邏輯課來開設(shè)，至用它取代甚

一

階謂詞邏輯下的 Hon邏輯是人工智能程 r

邏輯，，非常錯(cuò)誤的。至于批判性思維論者中持邏序語言 P oo是 rlg的理論基礎(chǔ)，用 P oo利 r lg在計(jì)算機(jī) 輯取向的批評(píng)現(xiàn)代邏輯脫離日常思維實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)傳上可實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，而使自動(dòng)化求解問題和定理證從統(tǒng)邏輯的重要性，者從邏輯觀上進(jìn)行了評(píng)述，作并明具備可行性。李娜、湘云在《于謂詞邏輯的王基

主張應(yīng)該基于現(xiàn)代邏輯進(jìn)行邏輯教學(xué)改革。

P oo rlg程序設(shè)計(jì)》從 Hon邏輯和 P oo中， r rlg的基

使 r S D一歸結(jié)、索和搜本期刊發(fā)的陳慕澤教授的《再論邏輯學(xué)與通識(shí)礎(chǔ)理論出發(fā)，用 Hon子句、 L

教育——與王路教授商榷》文，于王路教授的回溯等原理討論了如何在計(jì)算機(jī)中實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)函數(shù)、一對(duì) 上述觀點(diǎn)進(jìn)行了答辯。陳教授指出，輯通識(shí)課的定理證明等自動(dòng)推理的一些應(yīng)用。但愿此文能引邏

目標(biāo)是提高邏輯思維素養(yǎng)。邏輯通識(shí)教育的改革發(fā)讀者尤其是邏輯工作者和計(jì)算機(jī)工作者關(guān)于類就是普通邏輯吸收某些新東西。批判性思維的理似問題的思考。

再論邏輯學(xué)與通識(shí)教育① 與王路教授商榷

陳慕澤 (國人民大學(xué)哲學(xué)系，京市 1 0 7 )中北 0 8 2

摘要：取代論

”“引起的爭論是混淆邏輯專業(yè)教育與通識(shí)教育的偽爭論。邏輯通識(shí)課的目標(biāo)是提高邏 輯思維素養(yǎng)。邏輯思維素養(yǎng)是具有一般可比性的日常邏輯思維能力。現(xiàn)代邏輯關(guān)注邏輯之學(xué)理，通邏輯關(guān)普

注日常思維，者對(duì)同一種涉及日常思維的知識(shí)往往有不同的處理，普通邏輯的處理方式適合通識(shí)教育。二 “輯現(xiàn)代化”口號(hào)是針對(duì)邏輯專業(yè)教育的。強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代邏輯與普通邏輯的對(duì)立，中國學(xué)界的一種特殊現(xiàn)邏的是象，使得發(fā)展與改革邏輯通識(shí)教育，得不時(shí)時(shí)為普通邏輯辯護(hù)。這不

關(guān)鍵詞：邏輯通識(shí)教育；邏輯思維素養(yǎng)；批判性思維；現(xiàn)代邏輯與普通邏輯

中圖分類號(hào)：8 B1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：6394(090—02 6 17—8 120)6 4— 0 0

王路教授的《判性思維的批判》 (批Ⅲ簡稱《批判》一碰撞。這樣的碰撞有兩類， )一類為見仁見智，一類為孰另

文對(duì)在高等教育基礎(chǔ)課中貫徹批判性思維的理念提出了是孰非。我認(rèn)為，判》 《批引發(fā)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的碰撞主要屬于尖銳的批判，為這是繼“收論”認(rèn)吸②之后在大學(xué)邏輯教后者。《判》文直接涉及的是現(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯的批一 學(xué)中對(duì)現(xiàn)代邏輯的又一次抵制。王路的特點(diǎn)是學(xué)術(shù)觀點(diǎn)關(guān)系，際上涉及如何理解與實(shí)施大學(xué)邏輯通識(shí)教育。這 實(shí)鮮明且執(zhí)著。執(zhí)著乃堅(jiān)，明乃銳。又堅(jiān)又銳，鮮自然易生顯然是個(gè)分量不輕的題目，當(dāng)引起學(xué)界的關(guān)注和重視。應(yīng)

①我曾發(fā)表論文《邏輯學(xué)與通識(shí)教育》載《陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)>0 8年第 4期；國人民大學(xué)書報(bào)資料中心《輯學(xué)>0 8年第 (綿>0 2中邏 20 6全文復(fù)印)故本文為“論”期，再。

②指在高等教育基礎(chǔ)課中以傳統(tǒng)邏輯為基礎(chǔ)，收現(xiàn)代邏輯內(nèi)容的觀點(diǎn)。參見諸葛殷同《‘收論”兩種歸宿》《京社會(huì)科吸=吸‘的，南 學(xué)>0 0年第 8期。> 0 2

收稿日期：0 90—8 2 0 - 82

作者簡介：慕澤 (9 1)男，海市人，國人民大學(xué)哲學(xué)系，授，士生導(dǎo)師，要研究邏輯學(xué)。陳 1 5一，上中教博主 4 2

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