邏輯的經(jīng)驗(yàn)性與先驗(yàn)性——從蒯因到馮契
本文選題:邏輯 切入點(diǎn):經(jīng)驗(yàn)性 出處:《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2009年02期
【摘要】:蒯因經(jīng)驗(yàn)論的邏輯觀既沒(méi)有闡明邏輯與經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系的具體途徑,也沒(méi)有解釋最小傷害準(zhǔn)則何以造成了邏輯的先驗(yàn)性;诟拍钅(xiě)與規(guī)范現(xiàn)實(shí)的雙重作用,馮契對(duì)此進(jìn)行了更為全面和深入的考察,主要表現(xiàn)在:區(qū)分了"邏輯"所包含的思維邏輯、邏輯原則與邏輯理論諸含義,論證了思維邏輯的經(jīng)驗(yàn)起源與自然賦予的統(tǒng)一、邏輯原則的經(jīng)驗(yàn)性與先驗(yàn)性的統(tǒng)一,為證成具體邏輯理論的描述性與規(guī)范性的統(tǒng)一指明了方向。
[Abstract]:Quine's logical view of empiricism neither clarifies the specific approach to the connection between logic and experience nor explains why the minimum injury criterion causes the priori nature of logic.Based on the dual function of conceptual description and normative reality, Feng Qi makes a more comprehensive and in-depth study of this, which is mainly manifested in: distinguishing the thinking logic, the logical principle and the logical theory, which are contained in "Logic".This paper demonstrates the unity of the experience origin of thinking logic and nature, and the unity of experience and transcendence of logic principle, which points out the direction for the unification of descriptive and normative theory of concrete logic.
【作者單位】: 華東師范大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(編號(hào)為07JJD720045) 上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題(編號(hào)為2007BZX002)
【分類(lèi)號(hào)】:B81-06
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
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