本文關(guān)鍵詞：漢傳因明的因三相問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《燕山大學(xué)》 2012年

漢傳因明的因三相問(wèn)題研究

侯濤  

【摘要】：漢傳因明與另外兩支（印度正理和藏傳量論）最大的不同點(diǎn)就是基本不包含認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，被學(xué)界普遍認(rèn)為具有清晰的古典邏輯特征，在印度古典邏輯學(xué)發(fā)展中具有里程碑的意義，但是近年來(lái)國(guó)內(nèi)在對(duì)漢傳因明與邏輯學(xué)的比較研究中遇到了極大的挑戰(zhàn)，主要集中在因三相問(wèn)題上，并據(jù)此對(duì)因明的推理性質(zhì)提出了質(zhì)疑。本文從歷史發(fā)展的角度分析了因明和因三相的起源，并對(duì)當(dāng)前研究漢傳因明的主要學(xué)者的觀點(diǎn)做了分析和總結(jié)，從研究重點(diǎn)和研究方法等幾個(gè)方面將各主要學(xué)者的觀點(diǎn)整理為三個(gè)流派，以便于能清晰的展現(xiàn)當(dāng)前的因三相研究現(xiàn)狀和爭(zhēng)論焦點(diǎn)。之后作者從兩個(gè)不為當(dāng)前學(xué)者重視但同樣非常重要的方面，對(duì)因三相問(wèn)題進(jìn)行了分析，，以創(chuàng)新的視角給出自己對(duì)這一具有爭(zhēng)議問(wèn)題的看法。 第一章簡(jiǎn)要介紹了因三相問(wèn)題研究的意義和國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀。第二章主要是從歷史發(fā)展的角度分析了因三相問(wèn)題產(chǎn)生的源頭，從因三相在因明中的地位等方面分析了因三相問(wèn)題，其中也提到了自己對(duì)一些問(wèn)題的創(chuàng)新看法。第三章總結(jié)和分析了當(dāng)前因三相問(wèn)題研究的現(xiàn)狀，主要根據(jù)與西方邏輯比較后所得出的結(jié)論和使用的研究方法等，將各學(xué)者的觀點(diǎn)梳理為傳統(tǒng)派、改良派和義理派這三個(gè)主要的流派，比較研究各派學(xué)者的觀點(diǎn)和特點(diǎn)。第三和第四章從因明對(duì)前提的要求和對(duì)結(jié)論的分析這兩個(gè)方面，分析因三相的性質(zhì)，其中第三章是從推理體系的前提方面，第四章是從推理的結(jié)論方面，即因明的過(guò)論方面，即去反向分析因三相所應(yīng)該具有的本來(lái)面貌，并據(jù)此論證各流派觀點(diǎn)的合理性和不足，同時(shí)給出自己對(duì)因三相問(wèn)題的一些看法。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：B81-093.51
【目錄】：

下載全文 更多同類(lèi)文獻(xiàn)

CAJ全文下載

(如何獲取全文？ 歡迎：購(gòu)買(mǎi)知網(wǎng)充值卡、在線充值、在線咨詢(xún))

CAJViewer閱讀器支持CAJ、PDF文件格式

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 鄭偉宏;論因三相[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1986年02期

2 鄭偉宏;;論印度佛教邏輯的兩個(gè)高峰[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

3 姚南強(qiáng);再論“因三相”——對(duì)鄭偉宏《“因三相”正本清源》的幾點(diǎn)質(zhì)疑[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

4 鄭偉宏;再論“因三相”正本清源——兼答姚南強(qiáng)先生[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

5 剛曉;;陳那論師思想的變化[J];青海師范大學(xué)民族師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年02期

6 黃志強(qiáng);因三相管見(jiàn)[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1997年06期

7 姚南強(qiáng);;關(guān)于因明“指誤”的幾點(diǎn)商榷[J];廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

8 鄭偉宏;;因明百年 誰(shuí)與評(píng)說(shuō)?[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2010年05期

9 林鴻偉;“因三相”、“九句因”及諸“過(guò)”與因明的實(shí)質(zhì)[J];學(xué)術(shù)研究;2002年08期

10 沈劍英;;論因明之四種相違[J];學(xué)術(shù)月刊;1984年03期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 劉正輝;;假作真時(shí)真亦假 無(wú)為有處有還無(wú)——淺論《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞中的佛學(xué)思想[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年10期

2 王力鋼;;數(shù)理邏輯的發(fā)展及未來(lái)趨向[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年11期

3 姚衛(wèi)群;佛教的“涅槃”觀念[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

4 姚衛(wèi)群;古代漢文佛典中的“同詞異義”與“異詞同義”[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

5 鐘仕倫;;“人是精神物”與晉宋之際自然審美觀的形成[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

6 張強(qiáng);;佛學(xué)研究中的“宗教”與“哲學(xué)”——以《肇論》為例[J];北方論叢;2010年03期

7 魏文婧;顏學(xué)金;;文與質(zhì)不等于當(dāng)今的直譯與意譯[J];北方文學(xué)(下半月);2010年09期

8 齊艷艷;;“金人”形象淺析[J];北方文學(xué)(下半月);2011年10期

9 霍進(jìn)鳳;;天臺(tái)湛然真如緣起論之評(píng)析[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年04期

10 王瑩;;佛教與中國(guó)文化淺析[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(高教版);2010年04期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 閆愛(ài)賓;;錢(qián)弘俶、漢傳密教與寶篋印塔流布[A];建筑歷史與理論第十一輯（2011年中國(guó)建筑史學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集-蘭州理工大學(xué)學(xué)報(bào)第37卷）[C];2011年

2 李兆健;;慧然獨(dú)悟 昭然共明——禪學(xué)與中醫(yī)心理治療淺談[A];全國(guó)第十一屆中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

3 陳楠楠;;朱士行——漢地第一位開(kāi)創(chuàng)中西文化交流的僧人[A];中外關(guān)系史論叢第19輯——多元宗教文化視野下的中外關(guān)系史[C];2010年

4 張建軍;王克喜;;深入把握邏輯思想發(fā)展的歷史脈動(dòng)——讀《邏輯學(xué)思想史》[A];2007年現(xiàn)代邏輯與邏輯史研討會(huì)論文集[C];2007年

5 張瑾;高迎澤;;淺議因明與印度邏輯和佛教邏輯之關(guān)系——兼論因明的學(xué)科性質(zhì)[A];2007年全國(guó)現(xiàn)代邏輯學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

6 張曉翔;;試論新因明的宗過(guò)[A];2007年全國(guó)現(xiàn)代邏輯學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

7 王克喜;;略論佛教邏輯論式的性質(zhì)[A];第一次南開(kāi)邏輯學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)人學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2012年

8 郭美星;;試論“玄佛合流”的歷史進(jìn)程及其當(dāng)代意義[A];宗教對(duì)話與和諧社會(huì)（第三輯）——第三屆“宗教對(duì)話與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

9 陳文慶;;唐代福建佛教的幾點(diǎn)觀察——?jiǎng)⑤V《福州東山圣泉法華院記》佚文釋證[A];第十屆北京大學(xué)史學(xué)論壇論文集[C];2014年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 羅驤;慧遠(yuǎn)與東晉佛教的變遷[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

2 張曉翔;漢傳因明的傳承與發(fā)展研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 張棟豪;中國(guó)邏輯史方法論在近代的演變[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 呂偉;體用之間[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

5 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

6 師敏;圓仁的入唐求法及其對(duì)日本文化的影響[D];西北大學(xué);2011年

7 稂荻;無(wú)盡的現(xiàn)象圓融[D];吉林大學(xué);2011年

8 葛英穎;漢地佛教服飾文化研究[D];吉林大學(xué);2011年

9 李谷喬;唐代高僧塔銘研究[D];吉林大學(xué);2011年

10 馬海燕;為霖道霈禪師禪學(xué)研究[D];南京大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 許筱婷;基于本體論的知識(shí)表達(dá)[D];湘潭大學(xué);2010年

2 胡麗娜;牛頭禪佛性論思想研究[D];江西師范大學(xué);2010年

3 李吉;契嵩孝親觀探究[D];江西師范大學(xué);2010年

4 汪斌;宋恕的佛學(xué)思想[D];安徽師范大學(xué);2010年

5 游云會(huì);廬山慧遠(yuǎn)佛學(xué)思想研究[D];南昌大學(xué);2010年

6 魯海軍;志磐<佛祖統(tǒng)紀(jì)>研究[D];杭州師范大學(xué);2010年

7 包磊;馬克思的邏輯范疇理論[D];山東師范大學(xué);2011年

8 李永斌;悟光法師密教思想研究[D];西北大學(xué);2011年

9 董曉迎;現(xiàn)代都市佛教入世模式及其面對(duì)的問(wèn)題研究[D];河南大學(xué);2011年

10 麻鶴騰;可能世界的幾個(gè)基本理論問(wèn)題[D];河南大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 鄭偉宏;;論印度佛教邏輯的兩個(gè)高峰[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

2 姚南強(qiáng);再論“因三相”——對(duì)鄭偉宏《“因三相”正本清源》的幾點(diǎn)質(zhì)疑[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

3 周文英;;印度邏輯史略(二)[J];江西師院學(xué)報(bào);1981年04期

4 曹飛;因三相是保證因、喻真實(shí)的規(guī)則[J];河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1992年02期

5 黃志強(qiáng);“因明研究”指誤[J];廣西師院學(xué)報(bào);2000年03期

6 黃志強(qiáng);評(píng)因明研究中的幾個(gè)誤區(qū)[J];廣西師院學(xué)報(bào);2002年01期

7 巫壽康;三支論式和三段論是互相獨(dú)立的兩種推理形式[J];哲學(xué)研究;1993年08期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 姚南強(qiáng);再論“因三相”——對(duì)鄭偉宏《“因三相”正本清源》的幾點(diǎn)質(zhì)疑[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

2 黃志強(qiáng);因三相二題[J];廣西師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1994年03期

3 黃志強(qiáng);因三相管見(jiàn)[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線;1997年06期

4 徐東來(lái);;也談因三相——與黃志強(qiáng)同志商榷[J];南亞研究;1992年02期

5 黃志強(qiáng);;再論因三相[J];南亞研究;1990年04期

6 阿旺旦增;關(guān)于九句因和因三相的邏輯問(wèn)題探討[J];西藏大學(xué)學(xué)報(bào)(漢文版);1998年02期

7 阿旺旦增;關(guān)于九句因和因三相的邏輯問(wèn)題探討[J];中國(guó)藏學(xué);1998年03期

8 張穎;張翠;;以因三相的發(fā)展為視角看古因明向新因明的嬗變[J];重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年12期

9 圖·烏力吉,阿旺丹增;也探佛教的九句因和因三相[J];內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1997年03期

10 黃志強(qiáng);評(píng)因明研究中的幾個(gè)誤區(qū)[J];廣西師院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 沈劍英;;能立三論[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

2 阿旺丹增;;陳那新因明的論式支分探究[A];“中國(guó)名辯學(xué)與方法論研討會(huì)、道家與西方研討會(huì)、馮友蘭哲學(xué)思想研討會(huì)”優(yōu)秀論文精選[C];1998年

3 鄭偉宏;;“因三相”正本清源[A];2003年邏輯研究專(zhuān)輯[C];2003年

4 沈劍英;;關(guān)于《“因”的三相可以缺一嗎?》[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

5 鄭偉宏;;陳那新因明是演繹論證嗎?[A];因明研究[C];1990年

6 巫壽康;;論《因明正理門(mén)論》體系內(nèi)部的矛盾及解決矛盾的新途徑[A];因明研究[C];1990年

7 周云之;;“因”的三相可以缺一嗎?[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

8 阿旺旦增;;關(guān)于九句因和因三相的探討[A];邏輯今探——中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第五次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1996年

9 法稱(chēng);王森;;正理滴論[A];因明研究[C];1990年

10 末木剛博;孫中原;;新因明的邏輯[A];因明新探——首屆因明學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1983年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 劉偉;[N];甘孜日?qǐng)?bào)(漢文);2006年

2 東宣;[N];光明日?qǐng)?bào);2001年

3 歸燕;[N];中國(guó)商報(bào);2001年

4 黃雪斌;[N];人民政協(xié)報(bào);2001年

5 通訊員常相輝;[N];中國(guó)電力報(bào);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 侯濤;漢傳因明的因三相問(wèn)題研究[D];燕山大學(xué);2012年

2 蘇友濤;從《正理門(mén)論》看陳那的因明體系[D];燕山大學(xué);2010年

3 石文甲;從形式邏輯角度看法稱(chēng)的《正理滴論》[D];燕山大學(xué);2010年

4 張穎;從因、喻二支的變化看古因明向新因明的嬗變[D];燕山大學(xué);2010年

5 楊?lèi)?ài)華;關(guān)于藏傳因明為自比量的研究[D];燕山大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：漢傳因明的因三相問(wèn)題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：170497