本文關鍵詞：《十善福白史冊》的邏輯思維與佛教哲學思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

原始佛教“無我”思想再討論[李娜]

佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,一生說法,言教甚多,而其中一以貫之的是“無我”思想。凡夫莫不有我,因為有我,于是有了無明,繼而有了執(zhí)著,進而產生了貪嗔癡的妄念與愛恨情仇的糾纏,于是人生…

山東大學 碩士 2013年

論《雜阿含經(jīng)》解脫方法[吳畏]

《雜阿含》是有關佛教解脫方法最重要且最根本的原典,釋尊所說有關修行的方法大部分結集在《雜阿含》里。其中佛法脈絡猶然可循。咋看上去《雜阿含》規(guī)模宏富,其中重復之處甚多,但仔細梳理就…

首都師范大學 碩士 2013年

華嚴哲學研究[吳可為]

這篇論文的中心主題是對華嚴哲學的現(xiàn)代詮釋,全論著重考察、分析和闡釋了如下幾個重要的問題：一、通過系統(tǒng)深入地考察華嚴哲學的理論資源和思想基礎,確證印度大乘中觀、唯識和如來藏教對華嚴…

復旦大學 博士 2012年

佛教思想和諧觀研究[黃忠瑤]

改革開放,中國經(jīng)濟迅速蓬勃發(fā)展,取得了舉世矚目的成就。物質文明極大豐富的今天,我國提出了建立和諧社會,天、地、人合一,生態(tài)、世態(tài)、心態(tài)三位一體和諧。如何發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促…

廣西師范學院 碩士 2011年

佛教調心理論與心理健康[原春燕]

當今社會發(fā)展突飛猛進、日新月異,改革開放以來中國在經(jīng)濟上取得了舉世矚目的成就,然而與物質進步不相應的是中國人在心理健康層面發(fā)展上的相對滯后。種種調查都顯示中國社會各階層群體的心理…

山東大學 碩士 2009年

佛教宇宙思想略論[傅映蘭]

佛教的宇宙思想由很多方面的內容構成，諸如宇宙的構成要素，，宇宙的本原，宇宙的三界圖式，宇宙的緣起理論，宇宙的生滅過程，宇宙的時間和空間形式，都是其中極為重要的部分。從構成要素來說…

湖南師范大學 碩士 2007年

佛學與企業(yè)管理 ——以緣起法為主線的研究[宋躍華]

以緣起法為主線進行“佛學與企業(yè)管理”的研究，是佛教“契理契機”發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。其中，緣起法是不變的“理”，企業(yè)管理則是可變的“機&rd…

四川大學 博士 2006年

佛教的生態(tài)倫理思想及其現(xiàn)代價值[吳雪英]

生態(tài)環(huán)境日漸惡化，人類生活、生存、生命都受到巨大威脅。許多國家雖然正在致力于解決這個問題，但卻往往治標不治本。 佛教具有獨特的生態(tài)觀，認為生態(tài)環(huán)境惡化的根源是貪、嗔、癡三毒。因…

南昌大學 碩士 2006年

《大乘起信論》心性思想研究[董寧]

佛教雖于兩漢之際傳入中國,但是真正的興盛始于南北朝時期。隨著佛教典籍的翻譯日益增多,人們對于佛學的探討也日益加深。當時的佛教學者不再滿足于解經(jīng)注經(jīng),還開始自己撰寫一些佛學文章。在…

中央民族大學 碩士 2013年

佛教善惡思想研究[傅映蘭]

佛教是一種層次非常豐富、內容極為復雜的宗教文化,善惡、苦樂、升墮、入出、染凈、愚智等等問題,都在自覺、覺他、覺行圓滿的終極追求之籠罩下,而有多層次、多方面、多角度的具體論述。其中…

湖南師范大學 博士 2013年

唐代華嚴宗“唯心”思想研究[王連冬]

心性問題是中國哲學一直關切的問題之一。作為中國哲學重要組成部分的中國佛教而言，亦不難見佛教宗派對心性問題的討論。華嚴宗即是這樣的佛教宗派之一，非常注重對心性理論的闡發(fā)。華嚴宗的…

吉林大學 博士 2012年

僧肇的認識論思想[陳鑫]

僧肇是我國東晉時期著名佛學家,他精通大乘般若學、中觀學理論,在《肇論》等著作中提出許多認識論問題并做了深入探討,可以說僧肇思想本身就是一個完整的認識論體系。本文分六部分討論了僧肇…

西北大學 碩士 2010年

佛陀緣起思想探析[馮相磊]

佛陀即釋迦牟尼,乃佛教的創(chuàng)立者,其言教內容雖多,但有其一以貫之者。這一貫佛法者就是佛陀的緣起法。由于佛陀認為最要緊的問題是人生問題,本體論問題與人生實際不相關,即便討論也得不到解決…

南開大學 碩士 2010年

原始溯源意識研究 ——基于云南少數(shù)民族神話史詩和原始信仰的考察[代春燕]

“原始溯源意識”是指少數(shù)民族先民探求事物的起源和本原的認識活動,它包括少數(shù)民族先民關于天地起源或本原的心理活動;也包括少數(shù)民族先民關于萬物的起源或本原的心理活動;還包括…

云南師范大學 碩士 2009年

《大乘起信論》研究[張韶宇]

《大乘起信論》與中國佛教的發(fā)展有著極為密切的關系。特別是《大乘起信論》涵蓋了佛教各宗心性學說,總括大乘佛教教義和理論,因而被視為大乘佛學的入門概論之著。在義理上,《大乘起信論》提…

河北大學 碩士 2008年

試析宗喀巴《菩提道次第廣論》的中觀思想[馬俊紅]

宗喀巴是格魯派的創(chuàng)始人，他的中觀思想是數(shù)百年來佛學、宗教學與哲學領域長盛未衰的研究課題，《菩提道次第廣論》是集中體現(xiàn)其中觀思想的作品。學術界對宗喀巴思想的研究已經(jīng)取得很多成果，…

西藏民族學院 碩士 2007年

禪與海德格爾哲學比較[郝蓉蓉]

近年來,海德格爾哲學與東方哲學思想關系的研究成為一個值得關注的課題,禪宗是佛教進入中國后與中華文化相交融后的產物,是典型的東方哲學思想,本文研究的內容正是圍繞著海德格爾哲學與禪宗思…

華中科技大學 碩士 2009年

《十善福白史冊》的邏輯思維與佛教哲學思想[鋼特木爾]

《十善福白史冊》是13世紀《蒙古秘史》之后蒙古族的又一個重要的歷史文獻。它記載著古代蒙古人二元論思維,是蒙古族佛教哲學思想的起源。它反映了古代蒙古人理論思維水平,為忽必烈汗實行政教…

內蒙古師范大學 碩士 2005年

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