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對蒯因批判邏輯經(jīng)驗主義的重新審視

發(fā)布時間:2016-11-08 10:11

  本文關(guān)鍵詞:對蒯因批判邏輯經(jīng)驗主義的重新審視,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《華南理工大學(xué)》 2013年

對蒯因批判邏輯經(jīng)驗主義的重新審視

鄭麗巖  

【摘要】:以兩個命題的區(qū)分和意義證實理論作為理論基石的邏輯經(jīng)驗主義在20世紀(jì)初期盛極一時,但其理論自身無法克服的困難也一直受到邏輯經(jīng)驗主義內(nèi)部的不斷反思與外部的反復(fù)詰難。邏輯經(jīng)驗主義者們通過不斷地補充與自我修正力圖對其理論加以改進(jìn),但始終無法盡如人意,以致出現(xiàn)許多具有代表性的替代性觀點,如批判理性主義學(xué)派和社會歷史主義學(xué)派對邏輯經(jīng)驗主義的批駁,以及提出相應(yīng)的替代性論點,但他們對邏輯經(jīng)驗主義的基本觀點的修正與改進(jìn)似乎都是在邏輯經(jīng)驗主義的基礎(chǔ)上的前進(jìn)一小步,對其理論基礎(chǔ)仍未撼動,且這些觀點自身也存在著一定的困難。直至20世紀(jì)50年代初蒯因發(fā)表《經(jīng)驗論的兩個教條》一文,被西方學(xué)者認(rèn)為是邏輯經(jīng)驗主義的“完結(jié)篇”,動搖了邏輯經(jīng)驗主義的理論基石。他對兩個命題區(qū)分及還原論的批判可謂是鞭辟入里、發(fā)人深省。蒯因?qū)?shù)理邏輯與實用主義的結(jié)合受到歡迎與推崇,所持有的自然主義立場被視作認(rèn)識論發(fā)展過程中的標(biāo)志性階段。然而,對于蒯因的自然化的認(rèn)識論立場能否對邏輯經(jīng)驗主義理論的存亡做終結(jié)性的結(jié)論的說法,人們?nèi)允沁t疑的,因為蒯因的自然主義認(rèn)識進(jìn)路在對邏輯經(jīng)驗主義理論的一些問題的解決上也不能夠做到令人滿意。這就需要我們重新審視邏輯經(jīng)驗主義的最終衰落是來自于蒯因,還是邏輯經(jīng)驗主義理論自身。本文認(rèn)為,邏輯經(jīng)驗主義的衰落源自于其理論內(nèi)部。但需承認(rèn)的是蒯因批判邏輯經(jīng)驗主義的合理部分,只是自然主義的認(rèn)識進(jìn)路并不能夠如蒯因所期待的那樣解決邏輯經(jīng)驗主義所遇到的那些問題。那么,蒯因的自然化進(jìn)路行不通,是不是應(yīng)當(dāng)考慮其他的研究進(jìn)路進(jìn)而對蒯因的研究有所推進(jìn)呢?通過對蒯因之后西方學(xué)者的研究發(fā)現(xiàn),人們開始偏向于先驗進(jìn)路的考察與研究,并提出相關(guān)理論對蒯因的自然化認(rèn)識論加以改進(jìn)。認(rèn)識論的先驗進(jìn)路被蒯因所拋棄后的重新思考是本文最終的落腳點。

【關(guān)鍵詞】:
【學(xué)位授予單位】:華南理工大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:B81-06
【目錄】:

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本文編號:167717

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