發(fā)布時(shí)間：2016-11-04 11:09

  本文關(guān)鍵詞：芻議預(yù)設(shè)的特征和種類，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西安外國語大學(xué)》 2012年

從文化預(yù)設(shè)角度看《西廂記》中文化負(fù)載詞的翻譯

黃清霞  

【摘要】：作為中國古代四大戲劇之一，《西廂記》以其精美絕倫的語言、豐富多樣的文化蘊(yùn)涵，堪稱中華文學(xué)界的瑰寶。然而可惜的是，關(guān)于這部經(jīng)典文學(xué)作品的研究成果還遠(yuǎn)不能令人滿意，而致力于其翻譯研究的學(xué)者專家更可謂鳳毛麟角。這些屈指可數(shù)的翻譯研究主要從互文性、功能對等、接受美學(xué)等角度對這部作品的翻譯進(jìn)行分析。本文作者認(rèn)為《西廂記》蘊(yùn)含豐富的文化知識，對其翻譯的研究實(shí)質(zhì)上是對其文化的傳播研究，而文化預(yù)設(shè)作為新興的文化視角對文化翻譯具有較強(qiáng)的闡釋力，因此將文化預(yù)設(shè)應(yīng)用于《西廂記》的翻譯在一定程度上給《西廂記》的翻譯研究注入一些新的活力，有望進(jìn)一步促進(jìn)中國文化的對外傳播。 預(yù)設(shè)最初是一個(gè)哲學(xué)概念，自二十世紀(jì)七十年代被引入語言學(xué)界以來便引起了學(xué)者專家們的激烈爭論。從語義預(yù)設(shè)到語用預(yù)設(shè)，從語用預(yù)設(shè)到文化預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)與語言學(xué)的結(jié)合不斷得到完善和充實(shí)。文化預(yù)設(shè)即語用預(yù)設(shè)在文化背景下的應(yīng)用。文化預(yù)設(shè)是指某一社會成員共享的思維模式、信仰、價(jià)值觀等意識形態(tài)以及行為方式。不同的民族文化預(yù)設(shè)也不同，因此在翻譯過程中，文化預(yù)設(shè)的差異無疑是翻譯的主要障礙之一。 本論文主要從文化預(yù)設(shè)角度對中國古典名著《西廂記》中文化負(fù)載詞的翻譯作一嘗試性的探討。通過對比分析許淵沖和奚如谷、伊維德兩譯本的翻譯，對他們所采取的翻譯策略進(jìn)行總結(jié)。《西廂記》主要包括四類文化負(fù)載詞，即佛教專有名詞、典故、稱謂語和成語諺語。對于這些文化負(fù)載詞的翻譯，許淵沖和奚如谷、伊維德采取了截然不同的翻譯策略�？紤]到讀者的接受力，許淵沖主要采取歸化的翻譯策略，省略了原文中的文化預(yù)設(shè)，給譯文讀者提供了一個(gè)可讀性很強(qiáng)的譯文。而奚如谷和伊維德主要采取異化的翻譯策略，他們努力在譯文中保留原文中的文化信息，試圖讓譯文讀者體驗(yàn)不同的文化風(fēng)味。鑒于不同民族的文化預(yù)設(shè)不同，他們在譯文中提供了大量的腳注，雖然譯文的可讀性較差，但卻是對促進(jìn)文化傳播的一大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：H059
【目錄】：

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