發(fā)布時間：2016-11-04 11:09

  本文關鍵詞：芻議預設的特征和種類，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西安外國語大學》 2012年

從文化預設角度看《西廂記》中文化負載詞的翻譯

黃清霞  

【摘要】：作為中國古代四大戲劇之一，《西廂記》以其精美絕倫的語言、豐富多樣的文化蘊涵，堪稱中華文學界的瑰寶。然而可惜的是，關于這部經(jīng)典文學作品的研究成果還遠不能令人滿意，而致力于其翻譯研究的學者專家更可謂鳳毛麟角。這些屈指可數(shù)的翻譯研究主要從互文性、功能對等、接受美學等角度對這部作品的翻譯進行分析。本文作者認為《西廂記》蘊含豐富的文化知識，對其翻譯的研究實質(zhì)上是對其文化的傳播研究，而文化預設作為新興的文化視角對文化翻譯具有較強的闡釋力，因此將文化預設應用于《西廂記》的翻譯在一定程度上給《西廂記》的翻譯研究注入一些新的活力，有望進一步促進中國文化的對外傳播。 預設最初是一個哲學概念，自二十世紀七十年代被引入語言學界以來便引起了學者專家們的激烈爭論。從語義預設到語用預設，從語用預設到文化預設，預設與語言學的結合不斷得到完善和充實。文化預設即語用預設在文化背景下的應用。文化預設是指某一社會成員共享的思維模式、信仰、價值觀等意識形態(tài)以及行為方式。不同的民族文化預設也不同，因此在翻譯過程中，文化預設的差異無疑是翻譯的主要障礙之一。 本論文主要從文化預設角度對中國古典名著《西廂記》中文化負載詞的翻譯作一嘗試性的探討。通過對比分析許淵沖和奚如谷、伊維德兩譯本的翻譯，對他們所采取的翻譯策略進行總結�！段鲙洝分饕ㄋ念愇幕撦d詞，即佛教專有名詞、典故、稱謂語和成語諺語。對于這些文化負載詞的翻譯，許淵沖和奚如谷、伊維德采取了截然不同的翻譯策略�？紤]到讀者的接受力，許淵沖主要采取歸化的翻譯策略，省略了原文中的文化預設，給譯文讀者提供了一個可讀性很強的譯文。而奚如谷和伊維德主要采取異化的翻譯策略，他們努力在譯文中保留原文中的文化信息，試圖讓譯文讀者體驗不同的文化風味。鑒于不同民族的文化預設不同，他們在譯文中提供了大量的腳注，雖然譯文的可讀性較差，但卻是對促進文化傳播的一大貢獻。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：西安外國語大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：H059
【目錄】：

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本文編號：163981