本文關(guān)鍵詞：非形式邏輯與亞里士多德的論證學(xué)說，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山西大學(xué)》 2009年

非形式邏輯與亞里士多德的論證學(xué)說

元鵬  

【摘要】： 亞里士多德是古代西方最早全面、深入、系統(tǒng)探討思維形式和思維規(guī)律的邏輯學(xué)家。在他關(guān)于論證學(xué)說的基礎(chǔ)上經(jīng)后人增補(bǔ)和發(fā)展后形成了所謂的傳統(tǒng)邏輯。由于它非常接近人們的思維實際,所以它被繼承到現(xiàn)在,而且現(xiàn)代邏輯的各個分支的發(fā)展都與亞里士多德的邏輯思想有著千絲萬縷的密切聯(lián)系。 在現(xiàn)代邏輯高度形式化的今天,亞里士多德的邏輯思想是有其指導(dǎo)意義的,尤其是在當(dāng)今非形式邏輯的研究方面有著不可忽視的作用,這些主要表現(xiàn)在非形式邏輯在研究論證的分析理論、論證的評價理論以及謬誤理論方面都是建立在對日常生活中自然語言的論證的考證,這樣就與亞里士多德的論證思想不謀而合,尤其是在論證的評價和謬誤理論方面,非形式邏輯充分體現(xiàn)了被人們一直忽視的在亞里士多德邏輯思想中的指導(dǎo)日常論證的論辯理論。 本文通過介紹亞里士多德的論證思想以及非形式邏輯的主要研究內(nèi)容,揭示了兩者之間的聯(lián)系,闡述了亞里士多德邏輯思想對非形式邏輯的指導(dǎo)作用,并且重點闡述了非形式邏輯對亞里士多德論證思想的回歸和發(fā)展。 第一部分:亞里士多德的論證學(xué)說。文中闡述了以“必然得出”為中心思想的三段論理論是亞里士多德論證思想的核心;亞里士多德對論證制定了嚴(yán)格的規(guī)則,并且,將推理與論證區(qū)別開來;亞里士多德在《辯謬篇》中,將謬誤分為兩種,即語言方面和非語言方面兩種謬誤形式。 第二部分:非形式邏輯論證的學(xué)說。主要介紹了非形式邏輯是在對現(xiàn)代邏輯的理論反思中興起的;在非形式邏輯理論中,論證分析理論、論證評價理論、謬誤理論是其研究的主要內(nèi)容以及非形式邏輯的發(fā)展趨勢。 第三部分:非形式邏輯與亞氏論證理論之比較。文中通過將亞里士多德的論證思想與非形式邏輯的論證理論進(jìn)行對比研究,揭示了亞里士多德論證思想的指導(dǎo)意義,闡述了非形式邏輯對亞里士多德論證學(xué)說的回歸和發(fā)展及其現(xiàn)實意義。 在文章的最后,本人對全文作了一個簡單的總結(jié),提出一些文章中存在的問題,并且對后續(xù)研究作了展望。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B81-06
【目錄】：

中文摘要6-7

ABSTRACT7-9

引言9-11

第一章 亞里士多德的論證學(xué)說11-21

1.1 推理理論的核心——必然得出11-12

1.2 推理與論證12-13

1.3 亞里士多德的論證理論13-15

1.4 亞里士多德的辯謬思想15-21

第二章 非形式邏輯的論證學(xué)說21-29

2.1 現(xiàn)代邏輯與非形式邏輯的興起21-22

2.2 非形式邏輯的主要研究問題22-27

2.3 非形式邏輯學(xué)說的發(fā)展趨勢27-29

第三章 非形式邏輯與亞氏論證理論之比較29-38

3.1 “必然得出”與多種論證有效性29-32

3.2 傳統(tǒng)的演繹論證與第三種論證類型32-34

3.3 亞里士多德的辯謬思想與非形式邏輯的謬誤理論34-36

3.4 現(xiàn)實意義36-38

結(jié)束語38-39

參考文獻(xiàn)39-41

致謝41-42

附錄42-43

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