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山西大學 碩士學位論文 邏輯和哲學視野中的真之符合論 姓名：吉力 申請學位級別：碩士 專業(yè)：邏輯學 指導教師：畢富生 座機電話號碼 內容摘要 真之符合論諸種真的理論中最為古老的一種，亞里士多德繼承古希臘哲學的傳統(tǒng)， 追求世界的本質同時不忘這個世界因為有了人才有了其意義．在人的經(jīng)驗基礎上尋找 通往真的道路．這-tl"素的觀點奠定了之后哲學家的探索的基礎．近代經(jīng)驗論對主體 的強調，把“符合論”的基礎從客體的方面轉向主體的方面，從而使之具有了濃重的不 可知論意味；現(xiàn)代語言哲學繼承了經(jīng)驗論哲學重視主體經(jīng)驗的傳統(tǒng)，通過把經(jīng)驗對象 界定為事實，成功地發(fā)展出一種可以在純邏輯的層面上表達的真之符合論。從邏輯和 哲學的視角來審視真之符合論，是亞里士多德理論本身特點所要求的，亞里士多德為 真之符合建立了兩條標準，一條是邏輯層面的符合；另一條是追求哲學層面的符合．洛 克等人從這兩個層面都作出了自己的貢獻．現(xiàn)代邏輯產(chǎn)生之后雖然促成了真之符合在 邏輯上統(tǒng)一，但他們又在邏輯的道路上走的過遠，從邏輯推演出世界只能是一種理想． 當代哲學家戴維森，達米特延續(xù)了邏輯基礎，但把理論的關注范圍擴展到整個社會生 活．無論單純地把世界納入到人的經(jīng)驗中，還是把人的經(jīng)驗完全去映照外在的世界，總 會產(chǎn)生這樣那樣的問題．可見這種單向的符合需要轉變．采取一種雙向互適也就是兩 種單向符合思路相結合的方式，無疑要比傳統(tǒng)方式優(yōu)越，，符合論

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