本文關(guān)鍵詞：崔清田先生中國邏輯史研究試析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河南大學(xué)》 2011年

崔清田先生中國邏輯史研究試析

李能惠  

【摘要】：崔清田先生是我國當代著名的邏輯學(xué)家,一生致力于邏輯學(xué)的研究,參編或主編多部邏輯學(xué)基礎(chǔ)理論和中國邏輯史的著作。他在中國邏輯史和中西邏輯比較研究方面卓有建樹,對中國邏輯研究的發(fā)展有重大貢獻。 崔清田先生繼承并反思了近現(xiàn)代時期學(xué)者在中國邏輯史方面的研究成果與“據(jù)西釋中”的研究方法,在中國邏輯的性質(zhì)及研究方法上提出了新的觀點。崔清田先生認為,中國古代是有邏輯的,而且是與西方傳統(tǒng)邏輯不同的另一邏輯傳統(tǒng)。對于早期的中國邏輯史研究,他認為,雖然已取得了許多重大成果,但在研究方法上存在諸多弊端。這就導(dǎo)致在對中國邏輯的認識上存在一些偏差,因此他提出要改變過去那種“據(jù)西釋中”的方法,應(yīng)該在尊重文本的前提下,結(jié)合特定時期的歷史文化背景去分析當時的邏輯思想。崔清田先生提出并運用“歷史分析和文化詮釋”方法,取得了一系列的顯著成就。本文通過以下四個方面的分析,試圖對崔清田先生在中國邏輯史方面的研究有一個初步的總結(jié)與概括: 一、崔清田先生的中國邏輯史觀。主要闡述崔清田先生對中國邏輯史研究中一些基本問題的看法。他認為,《墨辯》系統(tǒng)地提出了普通邏輯方面的理論,因而墨家是有邏輯的,中國古代也是有邏輯的。但中國古代的邏輯與西方傳統(tǒng)邏輯的目的、研究對象、性質(zhì)和內(nèi)容都不同,而且二者所由產(chǎn)生的歷史條件與文化背景也不同,所以,中國邏輯是獨立與西方傳統(tǒng)邏輯的另一邏輯傳統(tǒng)。對于中國邏輯史的研究對象,崔清田先生認為,應(yīng)該以形式邏輯的發(fā)展史為主要內(nèi)容,不應(yīng)包括辯證邏輯。 二、崔清田先生研究中國邏輯史的方法。主要介紹崔清田先生研究中國邏輯史的兩種方法:比較、歷史分析與文化詮釋。他認為比較方法固然重要,但在比較研究時一定要注意邏輯的共同性與特殊性,應(yīng)該科學(xué)地進行比較,避免牽強附會地比附。而且,歷史分析與文化詮釋方法也必不可少。對歷史文化背景的分析有助于正確揭示中國古代邏輯的特征與演化過程,有助于更加客觀地分析邏輯在中國古代存在和發(fā)展的狀況及原因。 三、崔清田先生對中國邏輯史的研究。這一部分主要闡述崔清田先生在中國邏輯史研究中所取得的成果。首先,中國古代的邏輯始終未從政治、哲學(xué)思想中獨立出來。這也是中國古代邏輯的總體特征。其次,相對于西方傳統(tǒng)邏輯,墨家辯學(xué)具有一些自身的特點。墨家辯學(xué)的性質(zhì)、目的、任務(wù)、主導(dǎo)推理類型以及主要推理成份均與西方傳統(tǒng)邏輯不同。第三,雖然中國古代邏輯的主要內(nèi)容是名學(xué)與辯學(xué),但各家的名學(xué)與辯學(xué)理論也各不相同。 四、對崔清田先生中國邏輯史研究的反思。這一部分主要論述一些學(xué)者在相關(guān)問題上的不同意見,筆者也提出了自己的看法,并簡要概括了崔清田先生中國邏輯史研究的影響。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B81-092
【目錄】：

摘要4-6

ABSTRACT6-10

引言10-12

第一章 崔清田先生的中國邏輯史觀12-18

一 中國邏輯是獨立于西方邏輯的另一邏輯傳統(tǒng)12-15

（一） 中國古代有沒有邏輯12-14

（二） 中國邏輯是獨立于西方邏輯的另一邏輯傳統(tǒng)14-15

二 中國邏輯史的研究對象和范圍15-18

第二章 崔清田先生研究中國邏輯史的方法18-26

一 比較研究18-22

（一） 邏輯的共同性與特殊性18-20

（二） 比較與比附20-21

（三） 求同與求異21-22

二 歷史分析與文化詮釋22-26

（一） 歷史分析方法的發(fā)展22-24

（二） 歷史分析與文化詮釋的涵義24-26

第三章 崔清田先生對中國邏輯史的研究26-40

一 中國古代邏輯的總體特征26-27

二 墨家辯學(xué)的特點27-36

（一） 墨家邏輯與墨家辯學(xué)27

（二） 墨家辯學(xué)的性質(zhì)27-29

（三） 墨家辯學(xué)的目的與任務(wù)29-30

（四） 墨家辯學(xué)中的主導(dǎo)推理類型30-34

（五） 墨家辯學(xué)中推理的成份34-36

三 對中國古代各家正名理論與辯學(xué)理論的研究36-40

（一） 各家正名理論的不同36-38

（二） 各家辯學(xué)理論的不同38-40

第四章 關(guān)于崔清田先生中國邏輯史研究的反思40-48

一 相關(guān)不同意見40-45

（一） 中國邏輯史觀的不同40-43

（二） 墨家辯學(xué)的性質(zhì)43-45

二 崔清田先生中國邏輯史研究的影響45-48

結(jié)語48-50

參考文獻50-54

后記54-55

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本文編號：132932