本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究

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【摘要】： 本文考察了20世紀(jì)對(duì)中國(guó)古代邏輯的研究，并且主要討論對(duì)先秦邏輯的研究。 中國(guó)邏輯史研究的中心任務(wù)是研究中國(guó)古代推理理論的特點(diǎn)及其產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律。圍繞中國(guó)邏輯史研究的中心任務(wù)，20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究表現(xiàn)出明顯的階段性。第一階段，是20世紀(jì)初至30年代末，這是中國(guó)邏輯史研究的開(kāi)拓時(shí)期。學(xué)者們運(yùn)用西方邏輯理論和因明，闡釋中國(guó)古代名辯思想資料，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代有豐富的邏輯理論，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)邏輯史研究之先河。第二階段，20世紀(jì)40年代至70年代末，學(xué)者們依據(jù)自己的邏輯史觀，進(jìn)行了不同風(fēng)格的研究。本時(shí)期研究范圍廣泛且表現(xiàn)出一定的深度，，是中國(guó)邏輯史研究的全面展開(kāi)和提高期。第三階段，20世紀(jì)70年代末至80年代末，主要對(duì)以前中國(guó)邏輯史研究的某一方面進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)，這個(gè)方面就是：以西方邏輯理論為指導(dǎo)闡釋中國(guó)古代名辯思想資料中的邏輯理論。第四階段，是20世紀(jì)80年代末至20世紀(jì)結(jié)束，學(xué)者們反思了用西方邏輯理論研究中國(guó)古代名辯思想中邏輯理論的方法，拓寬了研究視野，開(kāi)展了中國(guó)古代名辯學(xué)的研究，并在此基礎(chǔ)上，思考中國(guó)古代邏輯的性質(zhì)和中國(guó)邏輯史研究的更為科學(xué)的方法。整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究，70年代末至80年代末的研究是最初40年研究的一個(gè)更高層次上的回歸；80年代末至20世紀(jì)結(jié)束時(shí)的研究，是40年代至70年代末研究的一個(gè)更高層次上的回歸。 20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究，有兩個(gè)最有意義的事件，一是世紀(jì)初開(kāi)展的中西邏輯比較。通過(guò)中西邏輯比較研究，人們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)古代有約略相當(dāng)于西方邏輯的東西，從此人們走向了探索中國(guó)古代邏輯的漫長(zhǎng)之路，中國(guó)邏輯史研究真正開(kāi)始了；二是世紀(jì)末的中國(guó)古代名辯學(xué)研究。通過(guò)中國(guó)古代名辯學(xué)研究，把中國(guó)古代邏輯放到中國(guó)古代特有歷史文化氛圍之中，有助于更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代邏輯的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代有邏輯，揭示中國(guó)古代邏輯的特點(diǎn)，闡明中國(guó)古代邏輯的發(fā)展規(guī)律，取得了很大成就，并為新世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究奠定了很好的基礎(chǔ)。 從20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究中我們能得到以下啟示： 第一，比較研究、歷史分析方法兩者要相結(jié)合。沒(méi)有比較研究，沒(méi)有成熟邏輯理論指導(dǎo)的歷史分析，不能很好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代邏輯；沒(méi)有歷史分析的比較，容易產(chǎn)生不當(dāng)比附。在中國(guó)古代名辯學(xué)研究的基礎(chǔ)上，可以把這兩種方法很好地結(jié)合起來(lái)。 比較研究始終要堅(jiān)持以現(xiàn)代成熟的邏輯理論為指導(dǎo)研究中國(guó)邏輯史，但又要注重運(yùn)用其他現(xiàn)代科學(xué)理論認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文獻(xiàn)中與邏輯相關(guān)的其他學(xué)術(shù)思想。 第二，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)作多種形式的學(xué)術(shù)探討。20世紀(jì)的中國(guó)邏輯史研究表明，多種形式的學(xué)術(shù)探討，豐富并向前推進(jìn)了中國(guó)邏輯史的研究；即使是片面的、甚至是不大合理的研究，也能促使人們反思，從而使得中國(guó)邏輯史研究提高到一個(gè)新的層次。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：B81-092
【目錄】：

• 序論6-8
• 第一章 中國(guó)邏輯史研究的開(kāi)拓時(shí)期8-17
• 第一節(jié) 中西、中印邏輯比較研究中的求同研究9-12
• 第二節(jié) 中西、中印邏輯比較研究中的求異研究12-14
• 第三節(jié) 關(guān)于本階段的研究14-17
• 第二章 中國(guó)邏輯史研究的全面展開(kāi)和提高期(上)17-25
• 第一節(jié) 名辯思潮與中國(guó)古代邏輯17-22
• 第二節(jié) 先秦邏輯的特點(diǎn)及其形成原因22-23
• 第三節(jié) 關(guān)于20世紀(jì)40年代的研究23-25
• 第三章 中國(guó)邏輯史研究的全面展開(kāi)和提高時(shí)期(下)25-46
• 第一節(jié) 詹劍峰的研究25-29
• 第二節(jié) 沈有鼎的研究29-35
• 第三節(jié) 汪奠基的研究35-38
• 第四節(jié) 周文英的研究38-40
• 第五節(jié) 對(duì)中國(guó)古代邏輯的特點(diǎn)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)40-44
• 第六節(jié) 關(guān)于20世紀(jì)40年代至70年代末的研究44-46
• 第四章 中國(guó)邏輯史研究的總結(jié)時(shí)期46-76
• 第一節(jié) 關(guān)于中國(guó)邏輯史的研究對(duì)象和研究方法46-52
• 第二節(jié) 以西方邏輯理論為指導(dǎo)對(duì)中國(guó)古代名辯思想進(jìn)行全面研究52-68
• 第三節(jié) 關(guān)于中國(guó)古代邏輯的特點(diǎn)和形成原因68-73
• 第四節(jié) 關(guān)于本階段的研究73-76
• 第五章 中國(guó)邏輯史研究的轉(zhuǎn)折時(shí)期76-97
• 第一節(jié) 關(guān)于中國(guó)邏輯史的研究對(duì)象和研究方法的再認(rèn)識(shí)76-82
• 第二節(jié) 名辯學(xué)研究82-87
• 第三節(jié) 中國(guó)古代邏輯的性質(zhì)87-89
• 第四節(jié) 中國(guó)古代名辯學(xué)研究基礎(chǔ)上的中國(guó)邏輯史研究方法再探討89-91
• 第五節(jié) 比較研究的新的進(jìn)展91-94
• 第六節(jié) 關(guān)于本階段的研究94-97
• 第六章 20世紀(jì)中國(guó)邏輯史研究的演變和啟示97-101
• 第一節(jié) 20世紀(jì)中國(guó)邏輯史研究的發(fā)端和演變97-98
• 第二節(jié) 20世紀(jì)中國(guó)邏輯史研究的啟示98-101
• 主要參考文獻(xiàn)101-108
• 后記108

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