本文關(guān)鍵詞：楚“鎮(zhèn)墓獸”功能新解

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【摘要】：早期的"鎮(zhèn)墓獸"形象分析,如其"身軀"呈"祖"形,插于呈"虎形"的底座上等,而"虎形"經(jīng)前人和筆者的研究,乃代表著陰性女性,因此這種"祖、虎"組合的"鎮(zhèn)墓獸",想表達(dá)的是陰陽結(jié)合的生殖崇拜寓意。后來"祖"頂漸變?yōu)槿祟^形或獸頭形,并在其上安插鹿角,鹿角的再生特性強(qiáng)化了死亡與再生觀念和生殖崇拜功能。我們認(rèn)為隨葬有"鎮(zhèn)墓獸"的墓主是楚國巫覡,而"鎮(zhèn)墓獸"更貼切的名稱,或可稱之為"司命"。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 楚文化 “鎮(zhèn)墓獸” 生殖崇拜 巫覡 司命
【基金】：國家社科基金項(xiàng)目“曾國歷史文化及其與鄂、楚關(guān)系研究”(15BZS035)階段性成果
【分類號(hào)】：K878.8
【正文快照】： 楚國“鎮(zhèn)墓獸”是流行于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種隨葬用漆木偶像(偶見陶木或銅木復(fù)合型),通常分為頭身、底座和頭頂榫接的鹿角三個(gè)部分�！版�(zhèn)墓獸”始見于春秋中期,消失于戰(zhàn)國末期,持續(xù)了400余年。它僅存于楚文化區(qū),因此成為楚文化的典型器,其象征意義和功能深受學(xué)者們的重視和研究

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本文編號(hào)：999395