本文關(guān)鍵詞：再論博山爐的起源及相關(guān)問(wèn)題

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【摘要】：關(guān)于博山爐問(wèn)題,過(guò)去已有許多研究成果,但是也有一些問(wèn)題值得深入討論。目前學(xué)界基本認(rèn)為博山爐起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的豆形熏爐,也有學(xué)者對(duì)這一問(wèn)題不斷加以追溯,并指出早在紅山文化時(shí)期,便有豆形熏爐出現(xiàn)。以往的研究卻忽略了陜西茂陵一號(hào)無(wú)名冢叢葬坑1981年出土的博山爐,與豆形博山爐在形制上存在的區(qū)別。其實(shí)目前所見的兩種類型的漢代博山爐,各自的起源并不相同。博山的形象不僅象征求仙和長(zhǎng)生,也代表了死者期望通過(guò)山岳到達(dá)天界。結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的記載,在楚漢的信仰體系中,山岳不僅是神仙的所在,而且是通往天界的必經(jīng)之路。通過(guò)漢代的相關(guān)材料,也可以看到龜、魚或蛙等水生動(dòng)物,似乎更容易與黃泉或幽冥有關(guān),而鳥的形象往往和天界聯(lián)系在一起。因此博山爐的鳥形飾件,在中國(guó)古代信仰體系中有特定的涵義,也可能是外來(lái)文化影響下的產(chǎn)物。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;
【關(guān)鍵詞】： 博山爐 起源 信仰 中西文化交流
【分類號(hào)】：K876.41
【正文快照】： 博山爐之名最早大約見于漢劉歆《西京雜記》、晉張敞《東宮舊事》等文獻(xiàn)中,宋歐陽(yáng)修《集古錄》、趙九成《續(xù)考古圖》、徐兢《宣和奉使高麗圖經(jīng)》,以及清代《西清古鑒》、《西清續(xù)鑒》等文獻(xiàn),都有與之相關(guān)的記載。近世以來(lái),羅佛(Bertold Laufer)、威利(Archibald Wenley)、巫鴻

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