本文關(guān)鍵詞：上古國家與文明研究中年代學方法的反思

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【摘要】：在當前上古及三代考古編年和歷史復原研究中,往往將經(jīng)漢代人之手編纂加工過的二手文獻全部當真,而將一手的考古資料降為證經(jīng)補史和配合文獻的工具,企圖通過考古發(fā)現(xiàn)和研究,在后世的"中央"——鄭洛地區(qū)的地下找到一元的夏商王朝史,再透過從中央看四方,將所有的發(fā)明和創(chuàng)新都歸功于中央,將四方視為鄭洛中央?yún)^(qū)的傳播影響之地。本文指出類型學超范圍運用是造成此種狀況的原因之一,進而分析了類型學應用的邊界條件及其局限性。文章認為,夏商歷史復原研究必然涉及到大量跨區(qū)域跨文化的比較,這種情況下由于層位學的缺失而使類型學分析往往難以提供嚴謹?shù)拇鸢?后者并不足以克服此類歷史意識形態(tài)的陷阱,甚至主動與后者合謀,而淪為強化歷史意識形態(tài)的幫手。本文提出在進行跨地區(qū)跨文化比較時,務須首先通過碳十四測年方法構(gòu)建跨區(qū)域跨文化之間的絕對和相對年代框架,以作為比較的基礎(chǔ)和前提。鑒此,研究者需要充分理解、掌握和利用碳十四測年這個重要的年代學工具,建立適當?shù)奶际臏y年數(shù)據(jù)評估和分析方法。文章最后討論了影響碳十四數(shù)據(jù)的各種因素以及評估鑒別方法。
【作者單位】： 中山大學社會學與人類學學院;臺灣中正大學歷史系;
【關(guān)鍵詞】： 上古史 年代學 碳十四 類型學
【分類號】：K878
【正文快照】： 對于考古學與上古史研究而言,年代學是基礎(chǔ)。只有在弄清楚所研究的各處考古遺存的相對年代序列和絕對年代之后,才可以通過縱向的時間序列上的比較疏理其譜系、源流與發(fā)展脈絡(luò),并通過橫向的比較觀察其共性、結(jié)構(gòu)與異同。反之,如果年代上不清楚,就會使考古遺存發(fā)展譜系不清,甚至

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