本文關(guān)鍵詞：夜郎國(guó)與夜郎地區(qū)青銅文化

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【摘要】：《史記·西南夷列傳》記載"西南夷君長(zhǎng)以什數(shù),夜郎最大",所謂以什數(shù)的君長(zhǎng),其實(shí)是由該地區(qū)眾多部落或酋邦所形成的"同等政體",其中最大的君長(zhǎng)即是同等政體中為首的政治實(shí)體,可以聯(lián)合并動(dòng)員其他君長(zhǎng)形成一個(gè)或松散或緊密的地域性政治集團(tuán),夜郎就是這個(gè)地域性政治集團(tuán)的首領(lǐng)。以考古資料結(jié)合歷史文獻(xiàn)對(duì)黔西、滇東北夜郎地區(qū)發(fā)掘的8處墓地以及6個(gè)青銅文化進(jìn)行分析,可以說明,夜郎地區(qū)的各個(gè)政治實(shí)體之間沒有君臣或上下級(jí)的層級(jí)關(guān)系,而是族群與族群或酋邦與酋邦的關(guān)系。從戰(zhàn)國(guó)至漢代,夜郎地區(qū)不存在由某一個(gè)權(quán)力中心所支配的政治網(wǎng)絡(luò)體系。所謂"大夜郎國(guó)",其實(shí)應(yīng)當(dāng)是以夜郎國(guó)為首的夜郎酋邦社會(huì)。
【作者單位】： 四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 夜郎 青銅文化 酋邦社會(huì) 西南夷 黔西 滇東北
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目(12&ZD133) 上海085社會(huì)學(xué)學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)科研項(xiàng)目
【分類號(hào)】：K87
【正文快照】： 在流傳至今的歷史文獻(xiàn)里,夜郎一名最早出現(xiàn)在《史記·西南夷列傳》,但文略不具。其后,《漢書·西南夷傳》《后漢書·西南夷傳》及《華陽國(guó)志·蜀志》均有記載,但諸書對(duì)夜郎史事的記載仍然十分簡(jiǎn)略,以至迄今學(xué)術(shù)界對(duì)有關(guān)夜郎歷史文化的許多方面都還存在不少爭(zhēng)議。本文從考古學(xué)

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本文編號(hào)：783978