本文關(guān)鍵詞：殷墟文化兩個(gè)分期體系的比較研究

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【摘要】：關(guān)于殷墟文化的分期,學(xué)術(shù)界長期存在鄒衡先生和中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽工作隊(duì)所各自建立的兩個(gè)體系,它們均經(jīng)歷了一個(gè)不斷細(xì)化、調(diào)整的過程。一般認(rèn)為這兩者總體上是一致的,但對于其中的一些差異也不應(yīng)忽視。本文在回顧這兩個(gè)分期體系形成過程的基礎(chǔ)上,指出它們對殷墟文化第一期的歸屬以及一些典型單位的年代判斷上存在差異,而其中的一些差異又造成了它們對西北崗?fù)趿陞^(qū)內(nèi)1400、1217、1500號(hào)等大墓及宮廟區(qū)內(nèi)乙七、乙十一前期、乙十二等建筑基址年代的不同認(rèn)識(shí)。在兩者的研究方法和結(jié)論基本一致的認(rèn)識(shí)下考察造成這些差異的原因,或可歸結(jié)為傳統(tǒng)年代學(xué)研究方法的局限性、資料積累的階段性、早期田野發(fā)掘技術(shù)的不足性等。
【作者單位】： 湖南省文物考古研究所;
【關(guān)鍵詞】： 殷墟文化 年代學(xué) 分期體系
【分類號(hào)】：K878
【正文快照】： 殷墟文化的年代分期是殷墟文化研究中的基礎(chǔ)性課題,長期以來為研究者所重視。新中國成立前,學(xué)術(shù)界側(cè)重于對殷墟出土甲骨文的分期研究,并基本建立起各期甲骨與商王世系的對應(yīng)關(guān)系[1]。1949年以后,得益于殷墟科學(xué)發(fā)掘工作的不斷深入以及類型學(xué)研究方法的進(jìn)步[2],學(xué)術(shù)界逐漸開展

【相似文獻(xiàn)】

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1 王宇信;;弘揚(yáng)殷墟文化 構(gòu)建和諧社會(huì)——為紀(jì)念殷墟發(fā)掘80周年而作[J];殷都學(xué)刊;2009年01期

2 王宇信;;序《中國殷墟骨文化》[J];殷都學(xué)刊;2009年04期

3 劉雅鳴,桂娟;回看百年殷墟[J];w攣胖蕓，

本文編號(hào)：564679