發(fā)布時間：2017-06-25 18:08

  本文關(guān)鍵詞：漢畫像磚石中所見“士形象”初步研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文在收集大量漢代士人階層畫像石圖像的基礎(chǔ)上,嘗試運用“格套”概念對漢代歷史題材的畫像磚石中所見“士形象”做一初步研究,以期揭示其中所體現(xiàn)的漢代儒學(xué)觀念、士風(fēng)及其社會歷史影響。論文一共分為三個部分,其框架和主要研究內(nèi)容如下： 緒論部分,主要包括有關(guān)漢畫像磚石和先秦士人的學(xué)術(shù)研究回顧、研究方法、寫作思路。核心內(nèi)容部分,第一章對文學(xué)和儒學(xué)如何影響漢代士風(fēng)進行了討論；第二章梳理、歸納了畫像磚石中的“士形象”,并進行辨識與分析；第三章探討了畫像磚石中所反映的漢代士人風(fēng)尚；第四章對“士形象”圖的時空分布和墓葬功能進行了總結(jié)分析。結(jié)語部分,著重分析了漢代士風(fēng)對中國人精神品格的影響。 研究指出,漢代畫像磚石生動的記錄了各類士人的形象,其中大體有三類：積極入世、堅持理想、以天下蒼生為己任的士人；重然諾、講信義、為知己者死的士人；聰明睿智、積極建功立業(yè)的士人。孟子說“士無恒產(chǎn)而有恒心”,就是說是“士”有著穩(wěn)定的、執(zhí)著的精神追求,并通過各種途徑進行表達,“知其不可而為之”。漢文代畫像磚石反映了當(dāng)時社會對士人理想品格的塑造,也通過所刻畫的“士形象”記錄了那個風(fēng)起云涌的時代。其所頌揚的“尚勇”、“盡忠”和“尊師重教”等士人道德風(fēng)尚和人格精神,從總體上看,對當(dāng)時以及后世政治發(fā)展、民族精神形成、社會文化進步各方面均產(chǎn)生了積極的重大影響,成為中華民族文化心理機制的重要結(jié)構(gòu)成分。
【關(guān)鍵詞】：漢畫像石 “士形象” 士風(fēng) 功能
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：K879.44
【目錄】：

• 摘要2-3
• Abstract3-6
• 緒論6-13
• 一、選題意義6-7
• 二、相關(guān)研究動態(tài)7-12
• (一) 漢畫像磚石研究概況7-10
• (二) 先秦士人研究概況10-11
• (三) 存在的問題11-12
• 三、基本思路與主要研究方法12-13
• 第一章 漢代“士形象”圖產(chǎn)生的儒學(xué)文化背景13-20
• 第一節(jié) 司馬遷理想中的“士”13-17
• 一、“士”的選材14-16
• 二、“士”的特點16-17
• 第二節(jié) 漢代儒學(xué)的演變及其對“士形象”圖的影響17-20
• 一、儒學(xué)的演變17-18
• 二、儒學(xué)的影響18-20
• 第二章 漢代“士形象”圖的題材類型20-41
• 第一節(jié) 荊軻刺秦王20-25
• 第二節(jié) 二桃殺三士25-28
• 第三節(jié) 子見老子28-33
• 第四節(jié) 周公輔成王33-37
• 第五節(jié) 季禮掛劍及完璧歸趙37-41
• 第三章 “士形象”圖所反映的漢代士風(fēng)41-46
• 第一節(jié) 尚勇之風(fēng)41-42
• 第二節(jié) 盡忠之風(fēng)42-44
• 一、誠懇待人之忠42-43
• 二、忠君之忠43-44
• 第三節(jié) 尊師重教之風(fēng)44-46
• 第四章 漢代“士形象”圖的時空分布及其功能46-50
• 第一節(jié) “士形象”圖的時空分布46-47
• 第二節(jié) “形象”圖的功能47-50
• 結(jié)語50-51
• 參考文獻51-55
• 致謝55-56

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：漢畫像磚石中所見“士形象”初步研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：483047