學界對于長安模式的內涵歷來有著不同解讀。文章主張,佛教造像的長安模式確立于北周時期,雖然長安地區(qū)北周佛教造像的特征吸收了其他地區(qū),特別是成都地區(qū)南朝造像的因素,但其基本形體特征來源于北周時期長安本地的自我創(chuàng)造,即比擬了鮮卑顯貴乃至皇帝的形體特征塑造而成。這與北魏政權崩潰后東西方同時出現(xiàn)的鮮卑化運動直接相關。隋唐時期長安地區(qū)佛像亦可稱之為長安模式,但與北周長安模式有著階段性的差異。 

【文章來源】：敦煌研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【部分圖文】：

大統(tǒng)十七年（551）艾殷造四面像碑

北周造像

西安碑林博物館藏武成二年（560）四面造像碑


本文編號：3437615