新加坡保赤宮現(xiàn)存的"靈寶大法司地契磚"是南洋華人社會難得一見的陰陽契,為1898年保赤宮重修后舉行"慶成奠安清醮"的最后科儀環(huán)節(jié)即"安龍謝土"儀式的重要產(chǎn)物。通過與新加坡保赤宮祖地——閩南地區(qū),及與之具有共同歷史淵源的臺灣等處的"慶成醮""安龍謝土"與"地契磚"安設(shè)等儀式內(nèi)容的比較,顯示了保赤宮"靈寶大法司地契磚"的安設(shè),既考慮到了其時新加坡為英屬海峽殖民地之一的同時,又雜糅了儀式主持者的道教靈寶派科儀特點,以及閩南祖地的地契磚傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵。 

【文章來源】：福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,34(05)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、“靈寶大法司地契磚”文本及其產(chǎn)生的儀式過程
二、“靈寶大法司地契磚”的文化內(nèi)涵
三、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“買地券”習(xí)俗的考現(xiàn)學(xué)研究——閩臺地區(qū)的事例[J]. 陳進(jìn)國.  民俗研究. 2008(01)



本文編號：3370493