北魏結(jié)束了十六國的割據(jù)，統(tǒng)一了北方，秦漢以來遺失殆盡音樂文化得以重建，然而，重建的音樂卻是不同于以往的有了太多新因素的嶄新面孔。北魏音樂在統(tǒng)治階層的倡導(dǎo)下，吸收各族音樂文化的養(yǎng)分，迅速發(fā)展起來，為隋唐音樂的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。云岡石窟作為北魏佛教石窟的代表，其中雕刻了種類和數(shù)量繁多的樂器圖像，通過對云岡石窟樂器圖像的分析，基本上可以看出北魏音樂發(fā)展的源流和脈絡(luò)。之外，在隋唐的《九部樂》《十部樂》里，都能看到北魏音樂的影子，云岡石窟樂器圖像與隋唐文獻(xiàn)相印證，有力的說明了這一點(diǎn)，也補(bǔ)充北魏音樂文獻(xiàn)中對樂器記載匱乏的缺憾。文章分四部分對這些問題做了闡述。對云岡石窟樂器的研究，首先是對樂器圖像的概括和闡述，在第一部分，以宿白先生的三個時期分類為標(biāo)準(zhǔn)，第一期（文成帝時期，約公元460-465年），第二期（孝文帝遷都前，約公元470-494年），第三期（孝明帝正光年問前，約公元494-524年），對各時期的樂器種類，數(shù)量，分布，及淵源做了基本的分析，在此基礎(chǔ)上，基本理清了云岡樂器圖像各期現(xiàn)狀、圖像中樂器所屬的大體地理區(qū)域、各期的樂器種類和數(shù)量的變化及其原因；第二部分，分三大塊對云岡樂器圖像做了較... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    1、云岡石窟音樂圖像研究狀況
    2、本文繼續(xù)研究的目的與方法
第一章 云岡石窟樂器洞窟和基本內(nèi)容
    1.1、第一期
    1.2、第二期
    1.3、第三期
    1.4、結(jié)語
第二章 云岡石窟樂器的使用范圍、種類和組合
    2.1、樂伎題材
        2.1.1、天宮樂伎
        2.1.2、飛天樂伎
        2.1.3、供養(yǎng)天樂伎
        2.1.4、供養(yǎng)人樂伎
        2.1.5、夜叉樂伎
        2.1.6、音樂樹和百戲樂伎
    2.2、樂器種類
        2.2.1、氣鳴樂器
        2.2.2、弦鳴樂器
        2.2.3、膜(體)鳴樂器
    2.3、樂器組合
        2.3.1、云岡石窟第一期樂器組合配置及其特色
        2.3.2、云岡石窟第二期樂器組合配置及其特色
        2.3.3、云岡石窟第三期樂器組合配置及其特色
    2.4、結(jié)語
第三章 北魏平城時代墓葬出土和文獻(xiàn)記載的樂器
    3.1、北魏墓葬出土中的樂器
    3.2、文獻(xiàn)中的平城音樂記載
    3.3、結(jié)語
第四章 對云岡石窟樂器的幾點(diǎn)認(rèn)識
    4.1、云岡石窟樂器在平城時代全部樂器中的位置及其對北魏社會的影響
    4.2、云岡石窟樂器在中土流行的社會背景分析
        4.2.1、音樂發(fā)展?fàn)顩r及需求
        4.2.2、云岡石窟樂器在中土流行的社會背景分析
        4.2.3、中西文化交流，使得西域音樂的流入成為可能
        4.2.4、西域音樂以龜茲為主，自身音樂發(fā)展的成熟性，已頗具藝術(shù)魅力
        4.2.5、佛教在中土的發(fā)展及佛教傳播中音樂的不可或缺
    4.3、云岡石窟樂器對北魏及其以后社會音樂狀況的影響
    4.4、結(jié)語
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
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致謝
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