本研究以豫中古鎮(zhèn)神垕鈞瓷特色文化的歷史變遷為研究對象,通過對鈞瓷特色文化帶動地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略演化運作過程的歷史考察,探索改革開放以來全國各地風起的區(qū)域“名”文化或特色文化帶動地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略一般性運作機制和運轉(zhuǎn)邏輯,同時探索有中國特色的文化資本理論的社會學(xué)框架。改革開放以來的神垕鎮(zhèn),在經(jīng)濟發(fā)展過程中逐漸摸索出“以鈞興鎮(zhèn)”的“鈞瓷帶動”文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,以鈞瓷文化為核心,發(fā)展地方經(jīng)濟,使一個小小古鎮(zhèn)成為聞名全國乃至世界的重要瓷區(qū),獲得了巨大的經(jīng)濟成就。特別進入2007年以后,隨著神垕鈞瓷知名度的進一步張揚,在上級的關(guān)注和重視下,河南、許昌、禹州各級政府提出著力打造神垕鈞瓷文化產(chǎn)業(yè),按照科學(xué)發(fā)展觀的可持續(xù)發(fā)展思路,力爭在三五年內(nèi)把神垕打造成“河南周莊”。以傳統(tǒng)鈞瓷文化為中軸的經(jīng)濟發(fā)展思路正在向更高水平的層級上拓展。鈞瓷文化帶動地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,不僅為地方帶來發(fā)展的奇跡,還不失政治時機地與國家宏觀的政治經(jīng)濟發(fā)展政策相契合,并已經(jīng)逐漸形成一種日益成熟的文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略運作機制。神垕鈞瓷文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略成功或成熟化運作的新型發(fā)展思路,在當下中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整浪潮中具有相當?shù)默F(xiàn)實典型性和普遍意義。考... 

【文章來源】：華中師范大學(xué)湖北省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：214 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
Abstract
導(dǎo)論
    一、神垕鈞瓷研究的"題眼"
    二、理論資源和研究視角
    三、研究對象的選擇和"進入"
    四、研究方法和資料來源
    五、論述框架與結(jié)構(gòu)安排
第一章 神垕鈞瓷的歷史變遷
    第一節(jié) 神垕概況
        地理資源概況
        人口和行政建置
        神垕經(jīng)濟
        文教事業(yè)
    第二節(jié) 社會學(xué)視野里的中國鈞瓷史綱要
    第三節(jié) 鈞瓷業(yè)歷史變遷(上):傳統(tǒng)經(jīng)驗科學(xué)階段
        "唐鈞":鈞瓷啟蒙期
        宋代鼎盛期
        金元鈞窯系形成期
        明清鈞窯衰落期
    第四節(jié) 鈞瓷業(yè)歷史變遷(下):現(xiàn)代理性科學(xué)階段
        晚清民國復(fù)興期
        共和國官窯時期
        民鈞窯繁華時期
        現(xiàn)代鈞瓷業(yè)擴張期
第二章 理論資源和研究框架
    第一節(jié) 布迪厄的文化資本理論
        資本和文化資本
        文化資本的再生產(chǎn)
        資本的轉(zhuǎn)換
        批評和指責
    第二節(jié) 社會資本理論
    第三節(jié) 丹尼爾·貝爾的"中軸"理論
    第四節(jié) 轉(zhuǎn)型理論
        傳統(tǒng)與現(xiàn)代
        舊式現(xiàn)代性與新型現(xiàn)代性
    第五節(jié) 理論分析框架
第三章 鈞瓷文化的結(jié)構(gòu)分析
    第一節(jié) 鈞瓷技藝的傳承
        家族傳承
        師徒傳承
        現(xiàn)代學(xué)校教育
    第二節(jié) 鈞瓷作品
        鈞釉
        造型
        燒成
        鈞品品質(zhì)的認證
    第三節(jié) 鈞瓷文化的制度化形態(tài)
第四章 市場與政治(一):鈞瓷藝人的結(jié)構(gòu)分化
    第一節(jié)苦難的記憶:建國前的鈞瓷藝人
    第二節(jié) 集體化時代的鈞瓷藝人
        宏觀政治經(jīng)濟背景
        鈞瓷藝人的政治化
    第三節(jié) 結(jié)構(gòu)分化:市場轉(zhuǎn)型背景下的鈞瓷藝人
第五章 市場與政治(二):市場的成長和政府的功用
    第一節(jié) 市場的成長
        官窯
        民窯
    第二節(jié) 政治的力量:鈞瓷文化帶動發(fā)展戰(zhàn)略的演成
        "政治性"鈞瓷
        "鈞瓷帶動"經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的演化和形成
        "鈞瓷帶動"戰(zhàn)略的政治升級
    第三節(jié) 鈞瓷文化資本轉(zhuǎn)換的微觀分析和宏觀結(jié)構(gòu)分析
        鈞瓷文化資本轉(zhuǎn)換的微觀分析
        鈞瓷文化資本轉(zhuǎn)換的宏觀歷史結(jié)構(gòu)分析
第六章 結(jié)論和討論:傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性邏輯
    第一節(jié) 鈞瓷文化經(jīng)濟帶動戰(zhàn)略運作機制分析
        微觀分析
        宏觀結(jié)構(gòu)分析
    第二節(jié) 文化資本的結(jié)構(gòu)分析
        文化資本的主體
        文化資本的核心
    第三節(jié) 文化資本運轉(zhuǎn)機制的理論分析
        文化資本的轉(zhuǎn)換
        文化資本的運轉(zhuǎn)邏輯和機制
        文化資本運轉(zhuǎn)理論與特色文化經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略
    第四節(jié) 社會轉(zhuǎn)型、現(xiàn)代性與文化資本理論
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]宋代鈞瓷官窯的監(jiān)管機制[J]. 鄭軍.  鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(04)
[2]改革開放30年:快速轉(zhuǎn)型中的中國社會——從社會學(xué)視角看中國社會的幾個顯著特點[J]. 鄭杭生.  社會科學(xué)研究. 2008(04)
[3]中國鈞瓷釉的分相與析晶[J]. 張義.  硅酸鹽通報. 2008(03)
[4]三種釉色鈞官瓷和現(xiàn)代高檔鈞瓷的中子活化分析[J]. 李國霞,孫洪巍,李融武,趙維娟,趙青云,孫新民,趙文軍,郭敏,謝建忠,高正耀,馮松林,楊勇,田紅宇,楊大偉.  硅酸鹽學(xué)報. 2008(06)
[5]論現(xiàn)代的成長和傳統(tǒng)的被發(fā)明[J]. 鄭杭生.  天津社會科學(xué). 2008(03)
[6]改革開放30年:日趨成熟的中國社會學(xué)——有關(guān)中國社會學(xué)發(fā)展全局的幾個重大問題[J]. 鄭杭生.  江蘇社會科學(xué). 2008(03)
[7]新布達佩斯學(xué)派狹義轉(zhuǎn)型論的重大理論缺陷[J]. 鄭杭生,楊敏.  紅旗文稿. 2008(03)
[8]論建設(shè)性反思批判精神[J]. 鄭杭生.  華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2008(01)
[9]現(xiàn)代性過程中的傳統(tǒng)和現(xiàn)代[J]. 鄭杭生.  學(xué)術(shù)研究. 2007(11)
[10]依然在路上:穿越歷史大彎道的個人與社會[J]. 楊敏,鄭杭生.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2007(06)

碩士論文
[1]河南歷史文化名鎮(zhèn)神垕的保護與發(fā)展模式研究[D]. 李松濤.鄭州大學(xué) 2005



本文編號：3253295