通過(guò)對(duì)古代高昌地區(qū)的佛塔和中心塔柱的類型學(xué)分析,可以發(fā)現(xiàn)高昌最早的佛塔產(chǎn)生于4～5世紀(jì)的十六國(guó)時(shí)期,是受樓蘭和龜茲兩個(gè)地區(qū)的佛塔和中心塔柱影響而產(chǎn)生的新樣式;高昌地區(qū)的佛塔和塔柱有著自身的發(fā)展演變軌跡,總的變化規(guī)律是不斷增加塔基的層數(shù)和每層開(kāi)龕的數(shù)目,這種樣式是龜茲中心塔柱發(fā)展成云岡模式中心塔柱的過(guò)渡形式。 

【文章來(lái)源】：西域研究. 2020,(03)北大核心CSSCI

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【部分圖文】：

吐峪溝36窟佛塔(1909年)(4)

二 高昌佛塔和中心塔柱的類型西域地區(qū)佛教文化和佛教藝術(shù)的主要淵源是貴霜王朝時(shí)期的犍陀羅地區(qū),佛塔形制的淵源也是一樣。貴霜時(shí)期犍陀羅地區(qū)的佛塔大致出現(xiàn)于公元前后,和印度早期的佛塔形制已有區(qū)別,最主要變化是把塔基和塔身增高,在塔基和圓柱形塔身上浮雕佛傳、本生故事和小坐佛。(8)早期佛塔的形制在小乘佛教的律典《根本說(shuō)一切有部毗奈耶雜事》卷十八有記載:“應(yīng)可用磚兩重作基,次安塔身,上安覆缽,隨意高下。上置平頭,……中豎輪竿,次著相輪……”說(shuō)一切有部流行于西北印度和中亞地區(qū),是部派佛教時(shí)期的重要流派,這個(gè)記載是對(duì)當(dāng)時(shí)窣堵坡塔的真實(shí)描述。以犍陀羅地區(qū)1世紀(jì)佛塔為例(圖2),我們知道佛塔的組成從下往上依次為方形塔基(vedika),圓柱形塔身(Karandaka,外文著作或稱為鼓身the cylinder drum),半球形覆缽(Kumbha),方龕形平頭(Harmika),相輪傘蓋(Chattra),部分佛塔在塔基下面還建低矮的臺(tái)座。塔身一般是圓鼓形或圓柱形,和半球形覆缽連在一起,有時(shí)為區(qū)分這兩部分,會(huì)在連接處裝飾一圈凸起的飾帶以示區(qū)分。國(guó)內(nèi)的一些論述中,因有些佛塔的塔基很高且有多層,誤把塔基稱為塔身,而把最下方低矮的臺(tái)座認(rèn)為是塔基。從印度至中亞的窣堵坡發(fā)展演變看,這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。本文中的塔身僅指佛塔覆缽之下圓柱形這一部分,其下面方形的基座稱為塔基,塔基下方為臺(tái)座。

6. C-II型:方形塔柱正面塑一高大佛像,其余三面和C-I型一致,底層較高,各開(kāi)多個(gè)大龕,上面各層開(kāi)多個(gè)小龕。如高昌故城β-A佛堂的中心塔柱(圖9,塔柱正面已殘毀,現(xiàn)為近年修補(bǔ))。該塔柱殘高約14米,塔基邊長(zhǎng)10.60米。 格倫威德?tīng)枅?bào)告中記載塔柱正面(東壁)殘存佛像腳部,現(xiàn)已不存在。塔柱南壁有四層佛龕,最底下一層有三個(gè)大佛龕,高1.50米,寬1.38米;上面三層為小佛龕,每層有5個(gè)佛龕,每個(gè)佛龕高80厘米,寬55厘米。佛龕為圓拱馬蹄形,內(nèi)為坐佛像,彩繪圓形頭光和身光尚存(圖10)。塔柱西壁尚存部分佛龕,北壁已殘。圖10 高昌故城β-A佛堂中心塔柱側(cè)壁佛龕(18)

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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