在江漢平原地區(qū)眾多屬于屈家?guī)X文化和石家河文化早期的史前文化遺址中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量不菲的陶紡輪,其中的彩繪陶紡輪占比較高且飾有豐富的彩繪紋,如條帶紋、四分直線紋、麻點(diǎn)紋、弧線旋紋、扇面紋、風(fēng)車紋、同心圓紋和"太極紋"等,尤以"太極紋"最具特色。石家河遺址群集中發(fā)現(xiàn)的"太極紋"應(yīng)是中國(guó)境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的史前太極紋飾,這一紋飾是石家河先民原始"陰陽(yáng)"觀念的形象化表現(xiàn)形式。對(duì)"太極紋"的深入考察和探究,對(duì)我們弄清原始"陰陽(yáng)"觀念的最初狀態(tài)和形成過程,探討中國(guó)土生土長(zhǎng)的道文化的來龍去脈具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 

【文章來源】：魯東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020,37(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

屈家?guī)X文化晚期“太極紋(旋紋)”

眾多的旋紋、風(fēng)車紋與僅有1例“太極紋”的情況表明,在屈家?guī)X文化晚期,該文化對(duì)旋轉(zhuǎn)概念的藝術(shù)表現(xiàn)比較發(fā)達(dá),具體表現(xiàn)為其彩繪紋飾從三分至五分,從左旋到右旋都應(yīng)有皆有。因此,屈家?guī)X文化彩繪陶紡輪上所謂的“太極紋”很可能僅與表現(xiàn)旋轉(zhuǎn)概念有關(guān),其與石家河文化早期成熟的“太極紋”表示原始的“陰陽(yáng)”觀念尚有一定的區(qū)別。石家河遺址群考古發(fā)現(xiàn)比較成熟的“太極紋”標(biāo)本大部分屬于石家河文化早期。圖4所列A型均為逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的“太極紋”,但各式構(gòu)形也有差異。a1式3個(gè)標(biāo)本延續(xù)了屈家?guī)X文化標(biāo)本(A7307⑤:4)的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,皆為逆時(shí)針方向的兩條彩帶紋圍繞中心小圓孔旋轉(zhuǎn)的圖案,兩條彩帶紋之間尚有較大留白,其間區(qū)別主要在于兩條彩帶延伸和留白程度有所不同,其中標(biāo)本(AT2006②:5)比其他2例尾巴更短。a4式用彩色畫出一條彩帶,另一條彩帶則利用底色表示出來,形成一幅充滿整幅畫面的太極圖案,為石家河文化早期太極紋典型圖例。

石家河遺址群考古發(fā)現(xiàn)比較成熟的“太極紋”標(biāo)本大部分屬于石家河文化早期。圖4所列A型均為逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的“太極紋”,但各式構(gòu)形也有差異。a1式3個(gè)標(biāo)本延續(xù)了屈家?guī)X文化標(biāo)本(A7307⑤:4)的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格,皆為逆時(shí)針方向的兩條彩帶紋圍繞中心小圓孔旋轉(zhuǎn)的圖案,兩條彩帶紋之間尚有較大留白,其間區(qū)別主要在于兩條彩帶延伸和留白程度有所不同,其中標(biāo)本(AT2006②:5)比其他2例尾巴更短。a4式用彩色畫出一條彩帶,另一條彩帶則利用底色表示出來,形成一幅充滿整幅畫面的太極圖案,為石家河文化早期太極紋典型圖例。圖5所列B形皆為順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的“太極紋”。其中b1形為順時(shí)針方向圍繞中心小圓孔旋轉(zhuǎn)的兩條彩帶紋,兩條彩帶紋之間同樣有較大留白。b4同樣利用白底與黑彩構(gòu)成對(duì)稱旋轉(zhuǎn)的圖案,同樣充滿整幅畫面,相對(duì)而言,標(biāo)本 (AT104○7b :5)則更為典型。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]中國(guó)東南沿海地區(qū)史前文化中的鳥形象研究[D]. 黃厚明.南京藝術(shù)學(xué)院 2004



本文編號(hào)：3222667